Bồ Đoàn Là Gì

admin 26/02/2023

Bồ đoàn là một loại tọa cụ dùng loại cỏ Bồ để bện thành. Thiền Lâm Tượng Khí Tiên chép: “Vật để lót ngồi, dùng cỏ Bồ tạo thành, nó hình tròn, vì thế gọi là Bồ đoàn, nhân vì nó có hình dạng dẹp mà tròn vì thế còn gọi là viên tòa”.

Bạn đang xem: Bồ đoàn là gì

Đây là vật mà lại chư Tăng dùng để làm ngồi thiền, quì lạy. Sau nầy được bảo phủ bằng gấm lụa… có không ít loại không giống nhau, các loại dày thì call là Hậu viên tọa, bện bởi cỏ may thì gọi là Gian viên tọa, cũng có loại chùa một lỗ trống trung tâm như vòng tròn.

Bồ là một loại cỏ sống ở dưới nước, còn tính chất nó mềm và ấm, rất thích hợp dùng để làm đồ trải ngồi.

Người xuất gia thời xưa, nhiều phần dùng nó ngồi để tham thiền, trải nó để lễ bái, có người thì dùng nó làm đồ tựa sườn lưng nơi ghế.

Thời gian gần đây, hoàn cảnh cầm đổi nền kinh tế xã hội phát triển, có nhiều vật để vắt thế nó như vải giụn, cao su, bông gòn, nệm… vì vậy việc dùng cỏ bồ để làm đệm lót ngồi dường như rất ít thấy.

* Ngồi vững bên trên Bồ đoàn muôn việc lo lắng rỗng không.

Bồ đoàn là một pháp khí thường thấy vào nhà Phật, nếu như quán sát kỹ thì sẽ thấy rõ: vào chùa chiền, ko luận là Phương trượng, Trụ trì, Pháp sư, Sa di, người Phật tử, lúc tiến hành các thời khóa tụng niệm trong nhì buổi sớm chiều, đều dùng Bồ đoàn để ngồi, không chỉ như thế mà Bồ đoàn có khi đặt một vài cái trước điện Phật để mang đến khách thập phương đến thắp nhang lạy Phật, loại Bồ đoàn nầy để trước tượng Phật để cho người lạy ko bị bụi làm bẩn thỉu y phục, ý nghĩa và việc sử dụng Bồ đoàn vào nhà Phật có nhiều cách lý giải khác nhau.

Bồ đoàn là dụng cụ sinh hoạt phổ thông trong Tăng chúng. Thật ra Bồ đoàn là dùng để làm điểm tựa lúc ngồi, và rất phổ biến từ xưa đến nay. Hiện tại, ở trên giường trên ghế đều để vài cái để ngồi mang lại êm, đây cũng là một hình thức trang trí, Bồ đoàn xuất hiện rất sớm trong dân gian.

lý do là trong sinh hoạt, bé người phát minh chế tạo ra Bồ đoàn để ở bên trên ghế ngồi. Cho nên vì vậy đứng về nghĩa rộng mà nhìn thì bồ đoàn ko phải là dụng cụ sử dụng riêng biệt trong thiền môn. Mặc dù nhà Phật sử dụng Bồ đoàn cũng có nguyên do đặc biệt:

Phật Thích Ca ngồi kết già bên trên cỏ Kiết Tường mà ngộ đạo.

vào điển tịch Phật giáo có ghi chép về câu chuyện Bồ đoàn nầy. Đó chính là nguyên nhân trong nhà Phật lúc lễ bái tọa thiền phải dùng mang lại Bồ đoàn.

Nhà Phật sử dụng Bồ đoàn có liên quan đến sự kiện Phật Tổ Thích Ca thành đạo. Phật Thích Ca Mâu Ni vốn là một vương tử, thương hiệu là Tất Đạt Đa. Thuở nhỏ Ngài theo Bà La Môn giáo học triết học, văn học, toán học, võ thuật,… kiến thức rất rộng”.

lúc lớn lên vì trông thấy những nỗi khổ ở thế gian, phải muốn tìm phương pháp cứu khổ. Bởi vì đó Ngài bỏ ngôi vua, xuất gia vân du khắp nơi, tham học với những người trí, cuối cùng giác ngộ thành Phật.

Xem thêm: " That Said Là Gì Trong Tiếng Anh? That Said Là Gì

Ngài cũng từng trải qua mọi thử thách gian lao, sau 6 năm khổ hạnh dẫu vậy không đạt được kết quả. Một hôm, vương tử Tất Đạt Đa đi đến gốc cây Tất Bát La, thọ nhận bó cỏ của một đứa bé chăn bò, Ngài bèn trải tòa ngồi và phát lên lời thệ nguyện: “Nếu không thành đạo thì không rời khỏi tòa nầy”. Cuối cùng Ngài chiến thắng được ma quân và thành tựu đạo quả.

* không ngồi nằm giường cao tốt đẹp rộng lớn là một trong 8 giới của người nhỏ Phật:

Đức Phật là bậc từ bỏ những vẻ vang phú quí, lót cỏ ngồi thiền mới được giác ngộ, đạt đến cảnh giới viên mãn. Đức Phật đã như thế, thì người học Phật ngồi bên trên giường cao tốt đẹp mà có thể ngộ đạo ư?

Nhà Phật sử dụng Bồ đoàn là vì để rèn luyện chổ chính giữa ý, ko ngồi nằm giường cao tốt rộng lớn là một vào những giới luật mà Tăng chúng phải giữ gìn.

* Chất liệu làm Bồ đoàn và sự diễn biến hình dạng:

Phật Tổ dùng cỏ Kiết Tường trải làm chỗ ngồi, vấn đề ở đây mang lại dù là loại cỏ gì, thực vật gì, thật ra ko quan trọng để nghiên cứu, loại cỏ nầy dường như không phổ biến lắm. Vì vậy Tăng Ni sau nầy dùng cỏ “Bồ” để kết thành nệm ngồi, để làm tọa cụ ngồi thiền lạy Phật.

Cỏ bồ là một loại thực vật sống ở váy đầm lầy, cọng non của nó có thể nạp năng lượng được, có mùi rất thơm yêu cầu người ta dùng nó để làm hương thơm gọi là “Hương Bồ”. Cỏ bồ mềm có thể dùng để bện thành chiếu ngồi nằm, khiến mang lại vừa tránh hơi đất, vừa sảng khoái tinh thần, ngủ ngon, Tăng chúng dùng để ngồi thiền khiến mang lại phần eo vững chải, xương sông thẳng đứng, dễ tập trung vào chánh niệm, nho nhã an tĩnh, dễ nhập định, cho nên vì vậy có bài thơ chép:

“Thảo tịch bồ đoàn bất đả trần

Tùng gian thạch thượng tợ vô nhân”

(Chiếu cỏ bồ đoàn nào quét bụi

Giữa tùng bên trên đá tựa không người)

Cỏ bồ

Đây thật là cảnh sinh động của một thiền Tăng tu hành đạt đến vô ngã.

Trong miếu Hội Phước bao gồm câu đối, tổ tông đã đề cập đến hai chữ ý trung nhân đoàn nầy.

“Lô im phiêu miễu thanh tu tham học nhất tình nhân đoàn; gớm khóa tuyên dương đảnh lễ qui tâm tam đại sĩ” (Khói nhang quyện tỏa tu hành thanh tịnh cùng tham một trú xứ; Thời kinh khen ngợi dốc lòng đảnh lễ về nương bố đại sĩ).

Tùy theo thời đại mà biến hóa, ngày nay mặc dù gọi là Bồ đoàn nhưng tứ liệu chế ra và hình dạng đều có nhiều sự núm đổi, hiện tại Bồ đoàn phần nhiều được làm bằng vải bao mặt ngoài, bên phía trong dùng bông hoặc những chất liệu có tính mềm khác làm thành.

Về hình dạng cũng không hạn định là hình tròn, có khi hình vuông hoặc hình chữ nhật. Thông thường Bồ đoàn có chiều dài chiều rộng bất đồng. Chủ yếu là có thể để lót ngồi toàn thân, nhân thế mà ngày ni dùng “Cỏ bồ” để chế thành Bồ đoàn dường như không còn thấy nữa. Thời bây giờ mà bạn tìm được một cái Bồ đoàn đúng chất liệu ý nghĩa của nó thì thật là khó.

* Qui tắc sử dụng Bồ đoàn để ngồi thiền vào nhà Phật:

vào nhà Phật sử dụng Bồ đoàn chủ yếu là để ngồi thiền và lễ bái, ngồi thiền là thời khóa hằng ngày của Tăng chúng, yêu cầu cách ngồi phải đúng, phải ngồi đến ngay thẳng ko được ngồi nghiêng, bàn chân phải gác lên trên bàn chân trái, đầu sườn lưng phải thẳng đứng, nhì mắt tương đối khép lại, thở đều. Qui tắc ngồi thiền nầy mục đích là khiến cho vai trung phong không phòng ngại, buộc trung tâm ở một chỗ, tập trung ý niệm, tham cứu chơn lý, để phát sanh trí tuệ, thấu suốt được pháp tánh, giải thoát tự tại. Cho nên vì thế yêu cầu của nhà Phật về việc ngồi thiền là khiến cho cha nghiệp thanh tịnh, thân ngồi thẳng, miệng không nói chuyện, ý tập trung ko loạn tưởng. Phải quán chiếu tởm văn, tu tập như thế thọ ngày sẽ được triệt ngộ nguồn tâm, thông suốt với biển trí chơn chổ chính giữa của Phật.

Phương pháp sử dụng Bồ đoàn để hành lễ vào nhà Phật cũng bất đồng như: Phật bộ, Liên Hoa bộ, Kim Cang bộ đều có phương pháp riêng, mỗi người phải có vị Thầy đích thân truyền thọ.

* Tín chúng sử dụng Bồ đoàn lễ bái.

Tín chúng khi vào tự viện thắp hương lễ Phật, nhất định là có tâm thành kính đối với Tam bảo, dẫu vậy cần phải đi theo qui tắc để sử dụng Bồ đoàn. Thông thường, trước bàn thờ Phật ở bên trên đại điện có để ba cái Bồ đoàn, có nhiều chùa vì điều kiện không có nên để gối sạch, phải biết rằng cái ở giữa là của Phương trượng Trụ trì, các vị Đại Pháp sư… sử dụng, tránh việc tự ý lễ bái chỗ đó, nếu ko thì sẽ thất kính, buộc phải đứng ở vị trí của hai cái Bồ đoàn còn lại, chia nhỏ ra nam bên trái nữ mặt phải.

Xem thêm: 29 Món Ngon Mùa Đông Ăn Gì Ngon Miệng Dễ Làm Từ Các Đầu Bếp Tại Gia

Phương pháp lễ bái cùng với thế tục thật ko giống, bắt buộc đứng tức thì ngắn chắp tay, thu nhiếp thân tâm, khép mắt quán tưởng, sau đó là tay phải áp xuống giữa bồ đoàn, tay trái bất động hai chân tuần tự quì xuống dưới bồ đoàn rồi tay trái đặt lên ở trên bồ đoàn, sau đó hai tay duỗi ra phía trước cự ly hai tay cách chừng 2 tấc. Sau đó cúi đầu xuống bồ đoàn ở giữa nhị cánh tay, hai bàn tay ngửa lên duỗi ra giống như nâng nhì bàn chân Phật, đây gọi là ngũ thể đầu địa – năm vóc sát đất, cũng gọi là đầu mặt đảnh lễ dưới chân Phật. Sau khi lạy hoàn thành hai lòng bàn tay co lật úp lại và hướng vào trong, đảnh đầu từ từ rời khỏi bồ đoàn, tay trái dở lên để ngay ngực, đồng thời nhị đầu gối cũng nhấc khỏi đất, tay phải chống thân, sau đó đứng dậy chắp tay ngay lập tức ngực như bốn thế ban đầu, trên đây chính là lạy ngừng một lạy. Xét theo lời Phật dạy lễ Phật 3 lạy, 6 lạy, 9 lạy, 12 lạy tùy theo trọng điểm nguyện…

Trong xã hội thời hiện đại, mọi người cũng thấy rõ một vài qui cũ vào tự viện cũng lược chế bớt, như ở trước điện Phật của một vài tự viện thường chỉ để một hoặc nhì cái bồ đoàn, và cũng ít lúc sử dụng. Ngoài ra phương pháp lễ bái cũng có nhiều cách, chủ yếu là lòng thành kính./.

◊◊———————————————————————————–◊◊