Cường nhí là ai

     

Những năm 90, vào giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bởi cassette không có tên, ko rõ xuất xứ, thậm chí cả thương hiệu ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc có một loạt các liên khúc được xuyên tạc từ các bài nhạc quà nổi tiếng, bước đầu với bài xích “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi hotline đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm cài đặt gọi là nhạc giang hồ.Bạn vẫn xem: Tieu su è cường nhí

Bạn đang xem: Tieu su trần cường nhí

Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bởi cassette không tồn tại tên, ko rõ xuất xứ, thậm chí còn cả thương hiệu ca sĩ cũng ko mấy ai biết. Đó là băng nhạc gồm một loạt các liên khúc được xuyên tạc từ những bài nhạc xoàn nổi tiếng, bước đầu với bài “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi call đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm thiết lập gọi là nhạc giang hồ.

Bạn đang xem: Cường nhí là ai

Nhạc giang hồ làm điên hòn đảo dân giang hồ

Một tay giang hồ đồ vật thiệt xúc cảm chia sẻ trên blog của mình: Băng nhạc này, ca sĩ hát trên nền nhạc guitar mộc mạc dưới dạng liên khúc, hóa học giọng miền tây-nam Bộ, hơi ngọng, lời những bài hát được ca sĩ chế trường đoản cú những bạn dạng nhạc vàng khét tiếng một thời, đề cập về cuộc sống đời thường tiền, tình, tù tội. Theo lời đề cập của một trong những giang hồ mạng, băng nhạc mang tên là “Giang hồ nước quận Tư”, kể về cuộc đời của các cả nhà trưởng thành từ cái nôi của giang hồ sử dụng Gòn, tuy thế mình thấy tín đồ ta vẫn thường hotline nó bằng một chiếc tên khác, gần gũi hơn, đúng với thực chất của nó rộng - nhạc giang hồ.

Mãi mang lại sau này, tìm hiểu trên mạng mới biết, ca sĩ hát nhạc chế trong tội phạm năm xưa chính là Lê Thanh, thương hiệu thật là Lê Thanh Tùng, tên hiệu là Tùng “chùa”, nhiều người gọi nhạc chế trong phạm nhân là nhạc Lê Thanh. Cơ mà có bạn lại bảo ca sĩ là Cường “nhí”. Vậy Cường “nhí” là ai, Lê Thanh là ai? Lê Thanh cùng Cường “nhí” tất cả phải là 1 trong những người không? Google trên mạng vẫn chưa có một tin tức thực sự thiết yếu xác.

Cường “nhí” sinh năm 1968, quê làm việc Đà Nẵng, đi những vết bụi đời từ thời điểm năm 20 tuổi, sở thích là uống rượu, hút thuốc, hát nhạc con đường phố, siêng môn đó là buôn ma túy, giật giật, chém mướn, đâm thuê. Năm 1996, định cư ở dùng Gòn, 1998 bị xích, rồi giam ngơi nghỉ Chí Hòa vì chưng tội hát nhạc chế mất thuần phong mỹ tục, 2002 ra tù hãm vẫn liên tục hát, tiếp tục gây án, 2005 lại bị bắt, kết hợp với tội trạng năm xưa bắt buộc bị phán quyết tử hình.

Còn Lê Thanh trong năm này khoảng tầm 50 tuổi, hiện nay vẫn sinh sống ở dùng Gòn, vẫn uống rượu, chế nhạc và bọn hát ở hồ hết quán khuya. Vừa rồi trên mạng tất cả một clip dài 40 phút, được giật tít là “Huyền thoại nhạc chế trong tội nhân 2013”, một lão đại ôm bọn guitar hát nhạc chế giao lưu với các thanh niên, cơ mà như nhận định và đánh giá của tôi thì hóa học giọng ấy, tiếng đàn ấy đó là người hát nhạc chế trong tù trong thời hạn cuối những năm 90. Nghe đâu người việt ở hải nước ngoài cũng mê mẩn Lê Thanh.


*

Những tín thiết bị xăm trổ của nhạc giang hồ.

Vậy Lê Thanh (Tùng “chùa”) cùng với Cường “nhí” bao gồm phải là 1 trong không? đứa bạn Lê Thanh này là ai, bị phán quyết gì, tốt chỉ là một công dân mẫu mã mực đi hát nhạc chế trong tù?

Thật ra Tùng “chùa” là nhân vật bao gồm thật, rất danh tiếng trên YouTube. Tùng “chùa” tên thật là Lê Thanh Tùng, sinh vào năm 1974, thường lộ diện trên những đường phố thành phố sài gòn với cây đàn guitar cổ điển, hát góp vui với anh em tại các quán nhậu. Với trang phục giản dị và đơn giản và đầu... Không tồn tại tóc, biệt danh Tùng “chùa” thành lập từ đó.

Tùng “chùa” thường chế lại những giai điệu bolero, các ca khúc nhạc rubi mang âm hưởng dân gian, bình dân trong cuộc sống đời thường và một số trong những ca từ tương đối thô tục. Vậy, new gọi là nhạc chế, nhạc chế của Tùng “chùa”, của con đường phố.

Nhạc giang hồ với định mệnh của ông trùm Năm Cam

Ngày đó, khi bán tốt căn nhà tại quận 5 (TP.HCM), Năm Cam dẫn tôi lượn phố bia bọt Thi Sách nạp năng lượng cánh gà cừu nước mắm.

Chủ cửa hàng là anh Bảy Lộc, tới từ Hóc Môn. Lát sau, Tài Ngạn đến, Năm Cam giới thiệu đó là chủ nhà hàng quán ăn P.L.M ở quận 1, mẩu truyện bị cắt ngang vì chưng tiếng hát vạc ra từ dòng loa sắt của người buôn bán vé số dạo: “Sống trên đời này fan giàu sang cũng như người nghèo khó. Cuộc sống đời thường mong manh…”.

Tiếng hát say mê như ru tín đồ vào cõi xa xăm, Năm Cam gõ bát hát theo nhưng lời khác đi: “Mai kia chết rồi Bình Hưng Hòa giàu cạnh tranh như nhau. Nào ai biết trước định mệnh ngày sau ông trời vẫn trao”.

Đó là lần đầu tiên tôi nghe nói đến nhạc tù, giọng Năm Cam chùng xuống: “Buồn, câu này anh nghe mấy đứa nhỏ dại hát, có làm những gì thì cũng đi Bình Hưng Hòa (tên một nghĩa trang), loại ông thầy nghỉ ngơi Bình Thới nói sau này anh sẽ chết chẳng toàn thây… Anh Đại (Đại Cathay) năm xưa cũng rất thích bài bác “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”, hình ảnh sửa lời bắt mấy đứa nhỏ dại ca, nghe cũng êm tai, tiếp nối thì vứt mạng…


*

Nhạc tù hay là những bản nhạc bao gồm giai điệu bolero, đặt lời trên nền những bản nhạc có sẵn được nhiều người biết. Nhiều bài bác nhạc tù danh tiếng hơn cả bài xích hát gốc, nhưng không có bất kì ai biết tác giả của nhạc phạm nhân là ai, không có chữ ký kết nào. Bài nhạc giang hồ được dân mặt đường phố mếm mộ nhất trên mạng là bài bác “Ba mươi đêm pháo giao thừa”: “Ba mươi tối pháo giao thừa con nằm trong chốn lao tù/ Trại giam bốn bức tường cao, con hối hận biết nói sao/ Ngày kia lúc bé còn nhỏ tuổi con quấy phá trong gia đình/ Đến năm 16, con biện hộ lời của bà bầu cha/ lúc này khôn lớn con bơ vơ Đồng Phú Ba” (tên thường hotline của một trại giam sinh hoạt miền Đông phái mạnh Bộ)…”.

Xem thêm: Ca Si Loan Chau Biography

Nghe kể, trại giam nào thì cũng nghe phạm nhân hát bài “Ăn năn” trong những đêm buồn. Chắc hẳn rằng tâm trạng ăn năn hối hận, yêu đương nhớ vợ con, người mẹ già là vấn đề thiện lương còn lại một trong những con người, mặc dầu đó là tội đồ vật hay bạn phạm tội lần đầu, sa chân lỡ bước vào chốn lao tù. Và một lẽ khác, với hành vi đã có được định tội, bị thôn hội lên án, fan quen hững hờ xem thường, vợ con là chỗ dựa sau cuối của những người dân tù. Phạm nhân sợ tuyệt nhất là bị gia đình bỏ rơi, ko thăm nuôi.

Dũng Bắc Kạn (người vào giang hồ được Dương trường đoản cú Trọng, nguyên phó giám đốc Công an tp hải phòng nhờ gửi anh là Dương Chí Dũng trốn ra nước ngoài) giải thích: “Được thời bẻ ná phun cung/ không còn thời chỉ có cọng thun bắn ruồi!”.

Tù tội các và ra vẻ lạnh nhạt nhưng mặc nghe tử tội hát, Dũng Bắc Kạn đang quay khía cạnh vào tường để giấu phần đa giọt nước đôi mắt thương nhớ vợ con. Bị bắt tại Hà Nội, Dũng Bắc Kạn được di lý vào Nam sử dụng máy bay nhằm ban chăm án Năm Cam khảo sát việc tương quan đến ông quấn ma túy Dũng Đui.

“Trở về tu luôn”, sẽ là câu nói thân quen của những người dân tù, với phần nhiều gì họ phải trải qua, có lẽ rằng đó là tiếng nói thật. Chỉ vì chưng lòng tham, sự nghiện ngập, hay đơn giản và dễ dàng hơn chỉ vì chưng thiếu kềm chế, rét giận… mà đa số người đã phạm tội, tự hủy diệt mình với kéo theo thảm kịch đến gia đình. Chỉ gồm sự ân hận hối hận thiệt sự cùng sự cảm thông của người thân trong gia đình mới góp họ quay trở về với cuộc sống bình thường.

Nhưng nếu như chỉ như vậy, nhạc giang hồ đang trở thành “thánh ca”, “tụng ca” của các người lầm mặt đường lạc lối. Nhớ tiếc rằng, nhạc của 4 tường ngăn khép kín còn mô tả sự rơi lệch của phần đa tâm hồn đầy yêu mến tích.


*

Đại Cathay - ông trùm giang hồ khét tiếng - cũng rất thích nhạc giang hồ.

Lệch lạc, đầy yêu quý tích

Giang hồ thời nào thì cũng vậy, nhưng mà trước 30.4.1975, phần đông không tất cả nhạc giang hồ mang color kỳ lạ như điều shop chúng tôi sắp nói sau đây.

Lâm Chín Ngón khi còn sống nói với tôi rằng, không tồn tại nhạc tù, những người dân tù ở Chí Hòa chỉ hát nhạc tình cảm, tù thiết yếu trị - sinh viên học sinh thì hát nhạc tranh đấu… Nhạc tù xuất xắc nhạc giang hồ chỉ ban đầu xuất hiện sau trong thời gian 80, với tội phạm tạo ra bởi đầy đủ băng team giang hồ nước cắc ké, phạm tội vì chưng học đòi ăn chơi…

Đó cũng là chủ ý cá nhân, dẫu vậy soi lại nhiều bản nhạc giang hồ nước mà người trẻ tuổi trong và ko kể nhà tù ưa thích hát thì cụ thể có cái nào đó lệch lạc với đáng sợ hãi trong biện pháp nghĩ của các người trẻ này. Cũng theo Lâm Chín Ngón, giang hồ trước đó rất thích bài xích hát “Ngựa hoang” và bài “Loan đôi mắt Nhung”.

Nhưng đó chưa hẳn là nhạc giang hồ, đó là hai bài bác hát viết mang lại phim vì chưng những nhạc sĩ tài hoa sáng sủa tác. Đơn cử như bài “Ngựa hoang” hay nói một cách khác “Vết thù trên sườn lưng ngựa hoang” là ca khúc của nhạc sĩ Phạm Duy viết mang đến phim “Vết thù trên lưng ngựa hoang”: “Ngựa hoang về tới bến sông rồi/ Thảm cỏ bình yên dưới chân mình/Nhưng đời làm chiến mã hoang chết gục/ với trên lưng nó ôi còn nguyên đầy đủ vết thù”.

Ca từ bay bổng, nhưng người nghe cũng dễ dàng hiểu đó là bài hát nói tới con mặt đường hoàn lương cạnh tranh khăn của các người sa chân vào vùng giang hồ. Nghe các bậc tiền bối nói lại, có một thời thanh niên tp sài gòn đã chết mê chết mệt với bài bác hát “Ngựa hoang” với ca sĩ Elvis Phương còn giúp tăng thêm sự thú vị bằng giờ huýt sáo khi miêu tả ca khúc này.

Xem thêm: Đồng Nghiệp Khóc Thương Tiễn Biệt Nghệ Sĩ Tuấn Sang Lìa Trần

Tôi sẽ vài lần chạm chán nhà văn Nguyễn Thụy Long, tác giả truyện Loan đôi mắt Nhung và những cuốn khác về giang hồ trước 1975, ông nói: “Không gồm điều gì tốt trong cái trái đất ấy!”.