Mother teresa là ai

     

MẸ TÊRÊXA: TIỂU SỬ VÀ CHỨNG TỪ

"Theo ngày tiết thống, tôi làngười Anbani. Theo quốc tịch, tôi là fan Ấn Độ. Theo đức tin, tôi là 1 trong những nữtu công giáo. Theo ơn gọi, tôi thuộc về cố gắng gian. Theo bé tim, tôi trả toànthuộc về Trái Tim Chúa Giêsu" (Mẹ Têrêxa)

*

Với dáng vẻ người bé dại bé, nhưngvới một đức tin sắt đá, bà bầu Têrêxa thành Calcutta được giao phó sứ mạng công bốtình yêu vô hạn bến của Thiên Chúa đối với nhân loại, quan trọng đối với nhữngngười nghèo khó nhất. "Thiên Chúa vẫn mãi yêu thương thương thế gian và Ngườisai chị em bọn họ ra đi để biểu hiện tình yêu cùng lòng mến thương của tín đồ đốivới tín đồ nghèo". Bà bầu có một trung tâm hồn tràn trề ánh sáng Chúa Kitô, mộttâm hồn bùng cháy tình yêu đối với Ngài cùng bị tạo động lực thúc đẩy bởi một ước muốn duynhất: "xoa dịu cơn khát của Chúa: khát tình yêu với khát các linh hồn".

Bạn đang xem: Mother teresa là ai

Thời thơ ấu

Agnes GonxhaBojaxhiu sinh ngày 26 mon 08 năm 1910, vàchịu phép rửa tức thì hôm sau, tại Skopje, Macedonia. Gia đình cô thuộc cùng đồngngười Anbani. Đây là một mái ấm gia đình công giáo, mặc dù phần lớn người Anbani ở đấytheo Hồi Giáo. Thời bấy giờ, Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ thống trị đất nước. Thân phụ cô, ôngNikola, là một trong doanh nhân. Ông cai quản một công ty và một shop thực phẩm.Ông thường xuyên du hành kia đây, biết nhiều thứ tiếng với rất xem xét chính trị.Ông là 1 thành viên của Hội Đồng fan Anbani. Thuộc với bà xã mình là bà Drana,ông đang dạy mang lại Agnes những bài học bác ái đầu tiên.

Khi Agnes lên 9, năm 1919, chacô từ trần một cách bất chợt ngột. Bà Drana phải 1 mình bươn chải hầu nuôi dạy bangười bé là Aga (1904), Lazar (1907) và Agnes Gonxha (1910). Để sinhsống, bà lao hễ vất vả qua nghề thêu may. Dù vậy, bà vẫn dành riêng thì giờ để giáodục bé cái. Mái ấm gia đình cầu nguyện từng tối, đi nhà thờ hằng ngày, lần chuổi MânCôi hàng ngày trong trong cả tháng Năm và chịu khó tham dự các lễ kính Đức Mẹ. Họcũng luôn quan tâm trợ giúp những người túng thiếu và túng bấn thiếu cho gõ cửa nhàhọ. Trong các kỳ nghỉ, gia đình có thói quen mang lại tĩnh chổ chính giữa tại một khu vực hànhhương kính Đức Mẹ, làm việc Letnice.

Agnes vô cùng thích đi bên thờ, côcũng say đắm đọc sách, cầu nguyện và ca hát. Bà bầu cô tình nguyện âu yếm một phụnữ nghiện rượu ở ngay gần đấy. Hàng ngày hai lần, bà cho rửa ráy và cho tất cả những người phụ nữấy ăn, đôi khi bà cũng âu yếm một bà góa có 6 con. Mọi ngày bà ko điđược, thì Agnes cầm cố bà đi làm việc các việc có nhân đó. Lúc bà góa qua đời, nhữngngười nhỏ của bà đến sống cùng với bà Drana như bé ruột của mình.

Ơn Gọi

Những năm trung học, cô Agnesdùng nhiều phần thời gian để chuyển động trong hội Đạo Binh Đức bà bầu (Legio Mariae).Vì tốt ngoại ngữ, cô góp một linh mục gặp gỡ khó khăn vào ngôn ngữ, cô dạygiáo lý với đọc rất nhiều sách về những nhà thừa không đúng Slovenia cùng Croatia sống Ấn Độ.Khi lên 12, lần trước tiên cô mong ước dâng đời mình để gia công việc Chúa, hiến trọnđời mình cho Chúa để fan quyết định. Mà lại cô phải làm sao để biết có thể chắnlà Chúa bao gồm gọi cô xuất xắc không?

Năm 18 tuổi là năm trọng đại.Cô quyết định. Hai thời gian trước đó, cô đã đến tĩnh tâm những lần tại Letnice và nhận rarõ ràng là cô sẽ phải đi truyền giáo sinh hoạt Ấn Độ. Vào thời điểm dịp lễ Đức bà mẹ Hồn Xác LênTrời năm 1928, cô cho Letnice cầu nguyện xin Đức chị em chúc lành trước lúc ra đi. Côchuẩn bị dấn mình vào dòng Đức người mẹ Lorette, một hội mẫu đang chuyển động tích rất tạiẤn Độ.

Ngày 25 tháng 09, cô lên đường. Cả cộng đồngtiễn cô ra ga: nào chúng ta hữu, nào láng giềng già trẻ, và tất nhiên cả mẹ và bà chịAga. Mọi fan đều khóc.

*

Cô trải qua Zagreb, Áo, Thụy Sĩ,Pháp và cho Luân Đôn, rồi tự đấy vào một trong những tu viện ngay sát Dublin là nhà bà bầu của HộiDòng Đức chị em Lorette. Tại đấy, cô học nói giờ Anh và sống nếp sống bạn nữ tu. Ngàymặc áo dòng, cô chọn tên là Têrêxa, để tưởng nhớ chị thánh Têrêxa Hài Đồng ởLisieux, vị trí mà cô ngừng chân trê tuyến phố đến Luân Đôn. Cùng thời hạn này cô làmcác thủ tục sách vở và giấy tờ và năm 1928 cô cử sự cuộc hành trình trước tiên đến với Ấn Độ:đất nước mong mơ của cô! Cuộc hành trình này thiệt gian nan. Có vài bà bầu nữ tuđi cùng tàu cùng với cô nhưng đa số hành khách thì theo ông giáo. Suốt nhiềutuần lễ, bọn họ không được dự lễ với rước lễ, kể cả ngày Giáng Sinh. Mặc dù nhiên, họcũng làm một máng cỏ, lần hạt với hát thánh ca Giáng Sinh.

Đầu năm 1929 họ mang đến Colombo,rồi mang lại Madras và ở đầu cuối là Calcutta. Họ tiếp tục đi mang đến Darjeeling, dướichân dãy Hy mã lạp sơn, khu vực mà người cô bé tu trẻ sẽ hoàn tất thời gian huấnluyện. Ngày 23 mon 05 năm 1929, chị Têrêxa vào tập viện và hai năm sau chịkhấn lần đầu. Ngay sau đó, chị được chuyển cho Bengali để giúp đỡ các chị trongmột căn bệnh viện nhỏ tuổi hầu chăm sóc các bà bầu đau yếu, đói khát cùng không khu vực nươngtựa. Chị bị đánh động trước nỗi khốn thuộc vô biên tại địa điểm này.

Nữ Tu và Giáo viên

Sau đó, chị được gởi đếnCalcutta nhằm học sư phạm. Bao giờ có thể, chị đầy đủ đi giúp chăm lo bệnh nhân.Khi ra trường, chị trở nên giáo viên và hằng ngày phải đi xuyên qua thành phố.Công việc thứ nhất của chị là vệ sinh phòng học. Chẳng bao lâu, những em bé nhỏ yêu mếncô giáo bởi vì sự nhiệt tình và lòng trìu quí của cô, nên số học viên lên mang lại batrăm em. Ở một khu không giống trong thành phố, còn 100 em nữa. Chị bắt gặp nơi cácem ở và đồ những em ăn. Cảm được sự chăm lo và tình thương của chị, các em gọi chịlà ‘ma’ (mẹ). Hầu như ngày chúa nhật, chị đi thăm viếng mái ấm gia đình các em.

Ngày 24 mon 05 năm 1937, chịkhấn trọn đời làm việc Darjeeling với trở thành, như lời chị nói, “hiền thê của ChúaGiêsu cho tới đời đời”. Chị được cử làm hiệu trưởng một trường ít nhiều cơ sởtại trung trung tâm Calcutta, dành riêng cho nữ sinh Bengali. Đôi khi chị cũng đích thândạy sử địa. Cạnh ngôi trường là trong những khu ổ chuột lớn nhất Calcutta. ChịTêrêxa bắt buộc nhắm mắt làm cho ngơ được: Ai chăm sóc cho những người nghèo sốnglang thang trên đường phố đây? ý thức bác ái toát ra từ gần như bức thư của mẹchị kể lại tiếng gọi căn bản: hãy quan tâm người nghèo.

Hội đoàn Legio Mariae cũng hoạtđộng vào trường này. Cùng với các nữ sinh, chị Têrêxa hay đi thăm bệnhviện, quần thể ổ chuột, tín đồ nghèo. Họ không chỉ cầu nguyện suông. Họ cũng nghiêmtúc bàn bạc về đầy đủ gì bản thân thấy cùng làm. Cha Henry, một linh mục mẫu Tênngười Bỉ, là vị linh hướng của chị; ngài lưu ý nhiều điều trong công tác làm việc này.Ngài giải đáp chị Têrêxa trong không ít năm. Qua các gợi ý của ngài, chị càngngày càng hy vọng muốn giao hàng người nghèo, nhưng bằng phương pháp nào đây?

‘Ơn call trong ơngọi’

Với toàn bộ những thao thức ấy,chị đi tĩnh vai trung phong ngày 10 mon 09 trên Darjeering. Sau này chị nói:"đấy là chuyến du ngoạn quan trọng độc nhất trong đời tôi". Đấy chính là nơi mà lại chị đích thực nghe được tiếngChúa: "Hãy đến làm tia nắng cho Thầy”". Sứ điệp của Người rất rõ ràng ràng: chị buộc phải rờitu viện để giúp đỡ các kẻ khốn khổ duy nhất và cùng sống cùng với họ. "Đấy là mộtmệnh lệnh, một bổn phận, một xác tin tốt đối. Tôi biết mình nên làm gì,nhưng chần chờ phải làm cố nào". Ngày 10 mon 09 là 1 ngày quantrọng cho nỗi Hội loại gọi ngày nay là ‘ngày linh hứng’ (inspiration day).

Chị Têrêxa mong nguyện, trình bày cho vài ba chị khác, tìm hiểu thêm ý kiến người mẹ bềtrên, và bà mẹ bảo chị đến gặp gỡ đức tổng giám mục Calcutta, Đức cha Perrier. Chịgiải thích cho ngài về ơn call của mình, nhưng lại đức phụ thân không cho phép. Ngài đãtrao đổi với các phụ vương dòng thương hiệu Henry và Celeste Van Exem, là đều vị biết rõchị Têrêxa. Các ngài coi xét mọi mặt vấn đề: Ấn Độ sắp đến được chủ quyền và chịTêrêxa lại là 1 người Âu! E rằng chị sẽ gặp những gian nguy về chínhtrị với nhiều vấn đề khác xuất phát từ các việc phân biệt sắc tộc. Liệu Rôma tất cả phêchuẩn ra quyết định này chăng? Đức phụ vương khuyên chị mong nguyện một năm nữa trước khithực hiện đưa ra quyết định này, nếu không thì nên gia nhập dòng các Nữ Tử thánh Anna,những bạn nữ tu mặc sari xanh đã hoạt động cho người nghèo. Chị Têrêxa suy nghĩ rằngđấy không phải là nhỏ đường thích hợp cho mình. Chị muốn sống cùng với ngườinghèo. 1 năm sau, khi chị Têrêxa trình lên ý muốn mình, đức tổng giám mụcmuốn đến phép, nhưng ngài bảo giỏi hơn là chị hãy xin phép Rôma và chị em bề trêntổng quyền của chị ấy ở Dublin. Chị lại phải chờ đợi một thời hạn khá lâu để nhậnđược quyết định từ trung ương.

Quyết định

Tháng 08 năm 1948, chị Têrêxa được phép rời cùng đoàn Lorette cùng với điều kiệnlà liên tục tuân giữ các lời khấn cạnh tranh nghèo, khiết tịnh cùng vâng phục. Chị chiatay với mẹ mình năm 38 tuổi, rời tu phục cái Lorette nhằm mặc lấy chiếc sarirẻ tiền màu trắng viền xanh. Trước hết, chị mang lại Patna để theo học một khóa huấnluyện y tá thuộc với những nữ tu tại đấy. Chị thấy rõ ràng là chị chỉ hoàn toàn có thể giúpđỡ người nghèo trong những căn nhà nhơ bệnh hoạn của họ nếu chị biết cáchphòng căn bệnh và trị bệnh. Kiến thức y khoa là vấn đề kiện không thể không có được hầuchu toàn ơn gọi mới của mình.

Vị bề trên sinh sống Patna, một bác bỏ sĩ, đã mang lại chị một lời khuyên thận trọng khichị tỏ ý mong mỏi ra sống một trong những người nghèo và chăm lo họ. Chị nói rằng chịmuốn sống chỉ bằng cơm cùng với muối, y như người nghèo, với vị bề trên đáp lạirằng đấy là cách hay độc nhất vô nhị để ngăn cản chị khỏi yêu cầu đi theo ơn điện thoại tư vấn của chị: nếpsống mới đòi hỏi ở chị một sức khoẻ thật vững và thật tốt.

Sau khi trở về Calcutta, chị Têrêxa cho với các khu ổ loài chuột và đường phố,thăm viếng và trợ giúp người nghèo. Toàn thể tài sản của chị ấy vẻn vẹn là 1 cụcxà phòng với năm rupi (một đôla = 45 rupi; và 5 rupi = dưới 2000 VNĐ). Chị giúptắm những em bé xíu và rửa các vết thương. Người nghèo vô cùng ngạc nhiên: chiếc bà ngườiÂu mặc cái sari nghèo khó này là ai vậy? mà bà nói thông thạo tiếng Bengali!Bà lại mang lại giúp họ rửa ráy, vệ sinh và chăm lo họ nữa chứ! nỗ lực rồi chị bắtđầu dạy những em bé nhỏ nghèo học tập chữ, học phương pháp rửa ráy với giữ vệ sinh. Sau đấy chịmướn được một phòng bé dại để làm cho lớp học.

Phần chị, chị vẫn tạm bợ trú trên nhà các nàng Người Nghèo. Chúa là nơi nươngtựa của chị để có được đa số sự trợ giúp đồ gia dụng chất. Với Người luôn luôn có mặt: lúcnào chị cũng tìm thấy thuốc men, quần áo, thức ăn uống và chỗ ở để tiếp người nghèo vàchăm sóc họ. Vào giữa trưa, những em nhỏ xíu được uống một ly sữa cùng nhận một miếng xàphòng, nhưng lại đồng thời những em cũng rất được nghe nói đến Chúa, Đấng Tình Yêu, cùng -ngược cùng với cái yếu tố hoàn cảnh rành rành trước mắt những em - tình nhân thương các em,thực sự yêu thương các em.

Một thời gian cảm động

Một hôm, một thanh nữ Bengali, xuất thân từ một gia đình khá giả cùng là cựuhọc sinh của chị em Têrêxa, mong mỏi đến nghỉ ngơi với bà bầu mà giúp một tay. Đây là một trong những thời điểmcảm động. Nhưng mẹ Têrêxa rất thực tế: Mẹ nói tới sự túng thiếu toàn diện, vềnhững khía cạnh khó chịu của quá trình Mẹ làm. Mẹ đề nghị thiếu nữ chờ đón mộtthời gian nữa.

Ngày 19 mon 03 năm 1949, thanh nữ ấy quay trở về trong một mẫu áo nghèo nànvà không với trên bạn một món phụ nữ trang nào. Cô vẫn quyết định. Cô là ngườiđầu tiên dự vào cộng đoàn của bà mẹ Têrêxa và lấy tên khai sinh của bà bầu là Agnes.Những đàn bà khác thông suốt cô: vào thời điểm tháng 05 cùng đoàn có bố người, tháng 11là năm người, năm tiếp đến là bảy người. Bà bầu Têrêxa thiết tha cầu nguyện để cóđược các ơn gọi không dừng lại ở đó cho Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Có không ít việc cần làm.Các mẹ thức dậy thiệt sớm, nguyện cầu lâu giờ, dự thánh lễ để bí mật múc sứcmạnh đến đời sinh sống thiêng liêng hầu thực hiện những công việc phục vụ ngườinghèo. Tạ ơn Chúa, bao gồm một ông tên là Gomes đã dâng khuyến mãi ngay tầng cao nhất của cănnhà mình đến cộng đoàn chị em Têrêxa. Đây cũng là năm mà chị em Têrêxa rước quốc tịch ẤnĐộ.

Mẹ Têrêxa quan sát cộng đoàn mập lên và hiểu được Mẹ hoàn toàn có thể nghiêm túc nghĩ đếnviệc tạo nên một hội dòng. ước ao xây dựng hiến pháp đầu tiên, Mẹ tham khảo ýkiến của nhì người đã có lần giúp mẹ trước đây: các phụ thân dòng thương hiệu Julien Henry vàCelest Van Exem. Vị linh mục hiểu lại lần cuối là cha De Gheldere. Giờ đồng hồ đây"hiến pháp của Hội dòng Thừa Sai bác bỏ Ái" có thể trình lên đức tổnggiám mục, cùng ngài gửi về Rôma để xin phê chuẩn.

Đầu mùa thu, sắc đẹp lệnh phê chuẩn của Đức Thánh phụ vương đến, cùng ngày 7 tháng 10năm 1950, lễ Mân Côi, nghi thức khánh thành ra mắt trong công ty nguyện của chịem. Đức tổng giám mục cử hành thánh lễ và phụ thân Van Exem đọc sắc lệnh thành lập. Vàolúc ấy, có 12 chị em. Ko đầy 5 năm sau, cộng đoàn được thổi lên thành hộidòng Tòa Thánh, có nghĩa là trực trực thuộc Đức Thánh Cha.

Những lãnh vực khác

Muốn đáp ứng trọn vẹn rộng các nhu yếu vật chất và thiêng liêng của ngườinghèo, bà mẹ Têrêxa sáng sủa lập:

 Năm 1963: Tu hội bạn bè Thừa Sai bác Ái.

Xem thêm: He Accused Of Là Gì - Hiểu Ngay Cấu Trúc Accuse

 Năm 1976: Nhánh con gái tu chiêm niệm.

 Năm 1979, Các phái nam tu sĩ chiêm niệm.

 Năm 1984, Hội linh mục vượt Sai bác Ái.

Tuy nhiên, thao thức của bà mẹ không tạm dừng nơi những người dân có ơn hotline tu trìmà thôi. Mẹ tùy chỉnh hội:

 mọi Cộng Tác Viên với bà mẹ Têrêxa với nhữngCộng Tác Viên bệnh tật Và Đau Khổ, gồm những người thuộc những quốc tịch khácnhau mà Mẹ chia sẻ tinh thần mong nguyện, 1-1 sơ, quyết tử và công tác tông đồqua những việc làm hèn mọn bởi tình yêu. Niềm tin này cũng thôi thúc Mẹ thiếtlập hội:

 Giáo Dân quá Sai bác bỏ Ái.

 Để đáp lại yêu cầu của đa số linh mục, năm1981, bà mẹ Têrêxa khởi xướng trào lưu Corpus Christi dành phần lớn linh mục nàomuốn share linh đạo và đặc sủng của Mẹ.

Trong trong năm lớn khỏe mạnh đó, vắt giới ban đầu chú ý đến mẹ và những côngtrình mà bà mẹ đã khởi xướng. Người mẹ nhận được rất nhiều giải thưởng:

Giải Padmashri của Ấn Độ, năm 1962.

Giải Hoà Bình của Đức Giáo Hoàng GioanXXIII, năm 1971.

Giải Nêru vì tất cả công thăng tiến nền hòabình cùng sự thông cảm trên cầm giới, năm 1972.

Giải Nobel Hòa Bình, năm 1979; trongkhi đó, những phương tiện truyền thông càng ngày càng mệnh danh Mẹ không còn lời qua cáccông việc bà bầu làm. Mẹ đón nhận tất cả ‘vì vinh danh Thiên Chúa với nhân danhngười nghèo’

Chứng tự của một cuộc đời.

Toàn bộ cuộc đời và dự án công trình của mẹ Têrêxa là một chứng từ mang đến niềm vuitrong yêu thương thương, đến sự cao quý và phẩm giá bán của mỗi một nhỏ người, mang đến giá trịcủa từng việc nhỏ tuổi nhất được xúc tiến với đức tin cùng tình yêu, và trên hết, chosự kết hiệp trực tiếp với Thiên Chúa.

Nhưng gồm một khía cạnh gan góc khác của vĩ nhân này nhưng mà ta chỉ biết đượcsau khi bà mẹ qua đời. Đây là một trong những điều bà mẹ dấu kín đối với đa số người, kể cả nhữngthân hữu gần gũi nhất với Mẹ: Trong cuộc sống đời thường nội tâm, chị em có một cảm nghiệm sâulắng, đau buồn và thường xuyên rằng bà bầu ở xa giải pháp Chúa, thậm chí còn bị fan ruồngbỏ, và chính vì như vậy càng ngày bà mẹ càng mong ước được Chúa yêu thương thương các hơn. Mẹgọi mẫu cảm nghiệm nội trung khu ấy là ‘bóng tối’. Chiếc ‘đêm đencay đắng’ này khởi sự từ ngày Mẹ bước đầu công việc ship hàng người nghèovà liên tiếp mãi cho tới cuối đời, khiến Mẹ ngày dần kết hiệp mật thiết hơn vớiChúa. Qua cái đen tối đó, Mẹ tham gia một biện pháp huyền nhiệm vào cơn khát cùng cựcvà khổ cực của Chúa Giêsu và share tự thâm nám sâu sự khốn thuộc của tín đồ nghèo.

Trong trong thời điểm cuối đời, mặc đến sức khoẻ càng ngày càng giảm sút, chị em vẫntiếp tục quản lý điều hành Hội mẫu và đáp ứng các nhu cầu của bạn nghèo và của GiáoHội.

Năm 1997, số cô bé tu của người mẹ Têrêxa là 4000 chị, vận động tại610 nhà, vào 123 giang sơn trên vậy giới.

Tháng 03 năm 1997, mẹ chúc phúc cho vị bề trên tổng quyềnmới của Hội mẫu Thừa Sai chưng Ái (chị Nirmala Joshi), rồi triển khai mộtchuyến du hành sinh sống nước ngoài.

Sau khi yết kiến Đức Thánh phụ vương lần chót, chị em về lại Calcutta,dành các ngày cuối đời nhằm tiếp khách và dạy dỗ những nữ tu con cháu mình.

Xem thêm: Sinh 1993 Tuổi Gì ? Hợp Màu Gì? Nên Sử Dụng Trang Sức Phong Thủy Gì?

Ngày 05 mon 09 là ngày ở đầu cuối trong cuộc đời trần thếcủa Mẹ. Chị em được tiễn đưa về trường tồn theo nghi lễ quốc táng của Ấn Độ với thihài bà mẹ được chôn cất tận nhà mẹ của hội loại Thừa Sai chưng Ái. Chiêu tập của bà bầu trởthành chỗ hành mùi hương cho đầy đủ người, giàu cũng như nghèo.

*

Không đầy hai năm sau ngày quađời, vì sự thánh thiện nhưng mọi bạn đã đồng thanh mệnh danh và những báo cáo vềcác ơn thiêng nhận ra qua Mẹ, cần Đức Thánh phụ thân Gioan Phaolô II đã đến phéptiến hành để ý hồ sơ phong thánh mang đến Mẹ. Ngày trăng tròn tháng 12 năm 2002, ngài phêchuẩn dung nhan lệnh công nhận nhân đức anh hùng và các phép kỳ lạ của Mẹ.

Ngày 19 tháng 10 năm 2003, Mẹđược nâng lên hàng chân phước (lễ kính vào trong ngày 05 mon 9). Chị em là fan đượcphong chân phước sớm nhất có thể trong lịch sử vẻ vang Giáo Hội từ trước mang đến nay: chỉ 6 nămsau ngày hôm qua đời. Trước Mẹ, thánh Gioan Bosco cùng thánh Maximilian Kolbe đượcphong chân phước 30 năm sau ngày hôm qua đời với là những người dân được phong chânphước nhanh nhất.

Chân phước Têrêxa thànhCalcutta - một bạn của cục bộ nhân loại, mang mẫu máu Anbani, tất cả quốc tịch Ấn độ và công dândanh dự của Hoa kỳ,nhưng lại xóa mình đến nỗi ít ai còn lưu giữ đến cái brand name khai sinh AgnesGonxha Bojaxhiu - tồn tại là hình hình ảnh của một Kitô hữu có một đức tin khônghề lay chuyển, một đức cậy mặc kệ phong bố và một đức ái vượt các biên thùy.Lời đáp trả trước tiếng call của Chúa Giêsu "Hãy đến làm tia nắng choThầy" vẫn biến fan thành một bên Thừa Sai bác bỏ Ái, một ‘người mẹcủa kẻ nghèo’, một hình tượng cho lòng mến yêu của Thiên Chúa đối vớicon fan và một dẫn chứng sống động cho thấy thêm rằng Chúa Giêsu từng ngày một khắckhoải chờ đón tình yêu thương của từng một linh hồn.