Thần Shiva Là Ai

     
Giới thiệu tin tức - Sự kiệnĐào chế tạo ra ĐHĐào chế tạo ra SĐHTuyển sinhNghiên cứu vãn Khoa họcNCKH giảng viênHợp tác QTThông tin hòa hợp tácThư viện

Thế giới một trong những vị thần Hindu giáo - Thần Siva

*

sống – chết không chỉ có là sự giao vận của một kiếp con người mà luôn luôn cùng tồn tại tuy nhiên hành thân cuộc đời. Fan theo Saivism 1 trong những nhưng giáo phái của Hindu giáo xem chiếc chết là một trong những mặt của việc sống. Và họ coi tiêu diệt lại là định đề của sáng tạo. Tiêu diệt thúc đẩy sáng tạo và hủy hoại để sáng sủa tạo.

Tác giả: Nguyễn è cổ Tiến

Khoa: Đông Phương học

Siva là một vị thần như vậy. đầy đủ tín đồ vật Shaivite coi thần Siva là vị Thượng đế tối cao. Thần Siva bỏ diệt toàn bộ và ko ngưng nghỉ với đây có thể coi là một sự tiêu diệt gây phản bội tỉnh nơi trung tâm thức con người. Đó là sự hủy diệt quan trọng vì bao hàm sự phá hoại cần thiết, mang chân thành và ý nghĩa sáng tạo thành chân chính, hơn hết Brahma hầu hết chỉ đem đến cho con fan ý thức khái quát về sự việc phồn thực cùng dị biệt của cụ giới. Và kẻ sáng tạo chân chính bao giờ cũng là người bảo trì tuyệt vời. Điều này rất có thể thấy ở động tác của Thần khi đưa hai bàn tay hứng lấy nọc độc của Rắn thần Vasuki rồi nuốt đi, giải bay cho trần thế khỏi thảm họa khử vong. Hành vi Siva chịu đựng xõa tóc cho mẫu sông Hằng rã xuôi được êm ả, dịu nhàng, tránh mang đến mặt đất gửi rung và sụp đổ.

Bạn đang xem: Thần shiva là ai

Để phát âm thêm về thần, họ hãy tiếp tục tìm hiểu thêm về truyền thuyết, hình tượng thần Siva trong cố giới một số trong những vị thần Hindu giáo.

Truyền thuyết về thần Siva

Thần Siva là 1 trong những trong các vị thần chủ yếu của Hindu giáo (bộ tam thần Trimurti). Siva giờ Sanskrit tức là điềm lành cùng là trong những thuộc tính của Trimurti. Thần này biết tới xuất thân trường đoản cú Rudra, một vị thần bé dại được thấy vào Rig- Veda (tập hòa hợp thánh ca xưa của fan Aryan gồm niên đại từ thời điểm năm 1500 cho 900 trước CN.) tầm vóc của vị thần này đã khủng dần lên sau thời điểm hấp thụ một trong những tinh chất của một vị thần phì nhiêu thời Ấn Độ cổ kính với tên thường gọi gọi là "tiền Siva". Những nhỏ dấu in hình thần Siva có thể được tìm kiếm thấy từ thời hiện đại Harappa. Các hiện thân của thần này, ngồi trong tư thế một Yogi cùng có liên quan với súc vật, cây cối, được hiểu do ảnh hưởng của nền văn hóa sông Ấn vốn tất cả niên đại trường đoản cú trước năm 1500 trước CN.

Truyền thuyết về Thần nhắc rằng, một hôm thần Brahma nhận ra thần Vishnu đã nằm bên trên một dòng lá sen cùng bề mặt nước nguyên thủy, Brahma hỏi danh tính. Vishnu bèn xưng danh cùng kêu Brahma bởi con. Brahma tức giận và tuyên ba chính mình mới là đấng sáng tạo và tiêu diệt vũ trụ. Vishnu chén bát bỏ lời của Brahma, cương cứng quyết mang lại mình mới là đấng sáng sủa tạo, bảo đảm và hủy diệt vũ trụ. Phía hai bên đang cãi cự tranh giành ngôi thứ, thì tự dưng hiện ra một cột lửa cao bất tỉnh nhân sự tưởng chừng như không có khởi nguyên. Hai thần bèn dứt cuộc tranh luận và đồng ý chia nhau đi tìm kiếm đầu cùng cuối của cột lửa. Vishnu đi xuống dưới gốc và Brahma tăng trưởng phía ngọn. Sau một thời gian thám hiểm hết sức lâu, cả hai rất nhiều không đã đạt được mục đích và đề xuất trở về nơi gặp mặt gỡ ban đầu. Vừa lúc đó không gian bỗng vang lên âm thanh rất thiêng của giờ AUM cùng Shiva mở ra giữa cột lửa khiến cả Brahma với Vishnu đều cảm thấy hân hoan. Khi đó Shiva bèn nói mang đến hai thần biết rằng không có ai hơn, ai kém, và ba ngôi tối linh Brahma-Vishnu-Shiva chỉ nên ba tính năng khác nhau của thuộc một phiên bản thể.

Hình tượng thần Siva (Iconography)

Thần Siva bao gồm nước da trắng thể hiện bản chất thuần túy của toàn bộ màu sắc. Thần có bố mắt tượng trưng mang lại mặt trời, mặt trăng với ngọn lửa ráng gian, rất có thể nhìn thấu vượt khứ, hiện tại và tương lai. Làn tóc rối của Shiva đại diện thần gió. Mái tóc đó cũng tượng cho sức mạnh vì sông Ganga rất linh khi nhận lời mong xin của một đạo sĩ thấu thị (Rishi) xuống trần, Siva đang xõa tóc cho làn nước xuôi theo cùng đổ xuống vơi nhàng, nếu không thì thế gian đã rung chuyển và xụp đổ tan tành.

Ở kiểu dáng khác, nếu sáng chế là thiêng liêng, thì huỷ khử cũng phải là 1 trong phương diện linh nghiệm khác. Siva bán nam phân phối nữ; từ phân làm bị tiêu diệt và sống; một nguyên lí âm, một nguyên lí dương. Các phẩm hóa học và nằm trong tính mâu thuẫn được thấy vào vị thần này để hình tượng cho một vị thần cơ mà ở vào Thần phần nhiều sự đơn đều được hòa giải. Cả mang đến cả cái thương hiệu của Thần, vốn có nghĩa là "điềm lành" cũng nhằm mục tiêu mục đích hòa giải và có tác dụng dịu đi chi tiết hắc ám trong tính giải pháp đã khiến cho ông bắt buộc mang cái thương hiệu "kẻ diệt diệt".

Siva rất có thể là vị thần tử tế và che chắn nhưng cũng là vị thần xứng đáng sợ, xuất hiện ở các chiến trường và giàn hỏa táng. Ông cũng rất được thể hiện cổ treo một vòng đầu lâu. Là thần sáng sủa tạo, Siva cũng là vị thần thời gian do chính là vị thần bỏ diệt, Siva là vị thần của việc phì nhiêu, sinh sản nhưng ông cũng là một trong những tu sĩ khổ hạnh đã kìm hãm được những dục vọng của chính bản thân mình để sống trên ngọn Kailasa của hàng Himalaya, đắm chìm ngập trong thiền định để duy trì sự lâu dài của vậy giới. Mặc dù Siva đem đến chết chóc nhưng mà thần này cũng chinh phục cái chết cùng mắc bệnh và được cầu khấn mỗi một khi chữa bệnh.

Dưới dạng Nataraja, Siva là "vua vũ điệu" và thường được mô tả trong điệu bộ này. Ngài nhãy múa để sáng tạo ra gắng giới, nhưng mỗi lúc ông mỏi mệt rơi vào cảnh bất cồn thì vũ trụ lại trở nên hỗn loạn, do đó theo sau tiến trình sáng tạo là việc hủy diệt. Một tích truyện truyền thuyết về Siva bên dưới dạng Nataraja tương quan đến 10.000 Rishi hay đơn vị tiên tri. Siva mang lại thăm các Rishi chỉ nguyền rủa Siva và khi nguyền rủa không hiệu quả, chúng ta bèn thả ra một con cọp dữ nhằm xé xác Siva. Vị thần vĩ đại thuận tiện dùng móng tay lột đem tấm da con cọp và toát lên cổ mỉnh làm cho tấm khăn choàng. Các Rishi lại có tác dụng một nhỏ rắn độc tiến công Siva và vị thần này chỉ treo nó lên cổ bản thân như một vòng hoa. Cuối cùng, họ cho 1 gã lùn hung tợn vác gậy tày ra tiến công vị thần, Siva đáp lại bằng cách đặt chân lên gã lùn nhưng nhảy múa. Những Rishi sững sờ đứng quan sát vũ điệu tuyệt vời. Cả các cung trời cũng mở ra để cho chư thần hoàn toàn có thể nhìn thấy vũ điệu kỳ lạ lùng. Sau cuối các Rishi cần yếu cưỡng lại nổi trước thần Siva đã nhảy múa cùng họ cùng phủ phục dưới chân ngài. Vật bầu trời chính của thần Siva là "lingam", một khối đá tất cả hình thành phần sinh dục nam. Đây được xem là biểu tượng tượng trưng cho bộ sinh thực khí và Mukhalinga hay còn gọi là linga hình phương diện người.

Xem thêm: Thuốc Nexium Là Thuốc Gì - Công Dụng & Liều Dùng Hello Bacsi

Một truyện truyền thuyết thần thoại kể không giống rằng thần Siva mang lại thăm một rừng thông, tại đó có một vài hiền nhân đã tu thiền. Những hiền nhân này không nhận biết Siva mà lại tưởng đây là một anh chàng đến ve vãn bà xã mình đề nghị họ khiến cho dương thứ của Siva mất đi. Tức thời, trái đất chìm trong bất minh và các hiền nhân cũng không thể nam tính nữa. ở đầu cuối họ nên cúng lễ vật cho thần Siva và quả đât trở lại bình thường.

Lại một lần, công ty hiền triết Bhrigu đi cho nơi ngơi nghỉ của thần Siva để thỉnh thị chủ ý về một việc tâm linh quan liêu trọng. Lúc tới nơi, bên hiền triết gõ cửa mà lại không thấy tất cả tiếng trả lời. Ông gõ một lần nữa, lần này gõ to ra thêm nhưng vẫn ko thấy đụng tĩnh gì. Bực mình, ông đạp vào của một bí quyết tuyệt vọng. ở đầu cuối thì thần Siva cũng xuất hiện trong tay ôm cô vợ Parvati. Nhận định rằng thần Siva ưu ái thú vui hoan hỉ với vợ chứ không chú ý gì mang đến mình, vị hiện nay triết cuồng nộ với biện pháp cư xử của Siva và nguyền rủa Siva rằng: bởi ngài ưa thích hoan lạc, ngài sẽ được thờ trong hình hình ảnh của ban ngành sinh dục nam. Rất có thể thấy hình ảnh Siva hay được tượng trưng bằng linga (dương vật) cùng Yoni (âm vật), hoặc là bao gồm 3 nhỏ mắt (Mặt Trời, mặt Trăng với ngọn lửa gắng gian), 4 tay (4 phương, tay đinh ba, tay rìu, tay xua xua đuổi sự sợ hãi hãi, tay ban phước lành). Linga, giờ Sanskrit có nghĩa là “dấu hiệu.” vày vậy, truyền thuyết Ấn Độ nói về linga định nghĩa dấu hiện quan trọng đặc biệt mà fan ta hoàn toàn có thể nhận ra thực chất của sự đồ dùng được hotline là linga.

Một truyền thuyết khác về lý do tại sao đông đảo tín đồ vật Saivism tin tưởng rằng linga là một trong những trong những hình tượng nổi bật nhất trong đạo giáo Hindu. Câu chuyện có tương quan đến nhì vị thần Brahma với Vishnu. Một hôm trong những lúc xung thốt nhiên giữa Brahma và Vishnu nhằm tranh giành ai là người trí tuệ sáng tạo ra ráng giơi, hốt nhiên hiện ra trước đôi mắt một cây cột đã cháy. Mong biết cây cột kia cao với sâu đến đâu, thần Brahma liền biến thành con ngỗng bay lên trời, thần Vishnu thì biết thành nhỏ lợn rừng chui xuống đất. Sau một hồi, cả hai rất nhiều không có được mục đích của mình và về bên nơi gặp gỡ gỡ ban đầu. Vừa khi đó, không gian bỗng vang lên một âm thanh linh thiêng và Siva mở ra giữa cột lửa khiến cho Brahma và Vishnu đều thấy vui mừng cùng quỳ phục bên dưới chân Ngài. Siva nói, không có bất kì ai hơn, ai yếu và bố ngôi tối linh Brahma, Vishnu cùng Siva chỉ là hóa thân không giống nhau của cùng một phiên bản thể.

Như vậy, Siva xuất hiện trước tiên chỉ là 1 trong những cột lửa hình sinh dục nam giao hòa thân trời với đất Thần Siva được thể hiện với tứ cánh tay cùng một con mắt máy ba, bé mắt nội quán, trung tâm trán. Ông thường treo một bé rắn bên trên cổ làm chiếc vòng, một con nữa nghỉ ngơi ngang hông với nhiều con quấn xung quanh cánh tay. Ông cũng đều có khi được biểu thị mình lấm đầy tro để tượng trưng cho việc tu hành khổ hạnh của ông, trong cổ họng ông có tên là Nilakantha, xuất xắc "cổ họng xanh" vì chưng vai trò đặc biệt của ông trong các bước khuấy đảo đại dương. Theo một chuyển kể dân gian, vào cuộc khuấy đảo này, các vị thần đã dùng nhỏ rắn mập là Vasuki làm cho sợi dây thừng luân chuyển tròn ngọn núi Mandara cùng khuấy đảo đại dương ngoài trái đất để tạo ra nước cam lộ, vật dụng thuốc trường sinh bất tử. Mặc dù con rắn quá mệt nên cuối cùng đã phun nọc độc ra, nạt dọa tiêu diệt cả muôn loài. Siva bèn đến tiếp cứu, ông sử dụng miệng mình hút không còn nọc độc của con rắn, vì vậy cổ họng ông bị thâm tím. Siva là phụ vương của vị thần đầu voi Ganesha với của chiến thần Karttikeya. đồ vật cưỡi của ông là con bò mộng Nandi. Bà xã ông hay Shakti - tích điện nữ của ông mang tên là Parvati trong hình thái nữ tính của bà. Các hình thái khác của bà này là Uma duyên dáng, Bhairavi hung tợn, Ambika sản xuất sinh, Sati hiền khô thục, Gauri sáng chói, Kali hắc nương, Durga túng thiếu hiểm. Truyền thuyết thần thoại về bé mắt thiết bị 3 của thần được nói lại là vì một đùa cá tính của Parvati. Trong những khi Siva đã tham thiền bên trên ngọn Kailasa, Parvati rón rén đến phía sau ông gửi tay bịt đôi mắt ông lại. Tức thì phương diện trời mất sáng và đông đảo sinh vật đều run rẩy hại hãi. Đột nhiên con mắt thứ tía nóng cháy chỉ ra trên trán Siva, xua chảy bóng tối. Lửa từ con mắt ấy vọt ra phát sáng chói chang toàn cõi Hymalaya. Parvati bàng hoàng sửng sốt. Sau đó, Siva tội nghiệp đến sự khổ sở của thiếu nữ nên đã hồi sinh lại vẻ đẹp của những ngọn núi như cũ.

Trong các ảnh tượng, thần thường xuyên được miêu tả trong tâm trạng thiền định sâu hoặc sẽ múa điệu Tandava trên Maya. Phổ cập hơn cả là Siva đã múa, điệu múa Tandava, biểu lộ sự quản lý của dải ngân hà với 4 tay: tay trống, tay (cầm) lửa, tay chĩa lên trời, tay xuống đất, Thần dẫm chân lên người lùn. Siva hiện nay thân là Đấng toàn năng (Isvara) gieo rắc chiến tranh, bão tố và phá hủy, đồng thời mang lại cho trần gian may mắn, niềm hạnh phúc và hoan lạc. Rất có thể thấy rằng vào khoảng thế kỷ VII, biểu tượng vị thần Siva thường nói đến với mẫu Siva hoàng đế của những vũ sĩ được tìm kiếm thấy hễ Ellra và hình tượng thần với Siva cha đầu nghỉ ngơi Elehanta, Mumbai. Khi quan sát những hình mẫu của thần, chúng ta thường thấy ngài đứng thuộc vợ của bản thân mình là Sati, Uma hay còn gọi là Parvati - tô nữ. Dường như còn có con của thần tốt hóa thân là thần Skanda (Thần Chiến tranh), Ganesa (Thần hạnh phúc và May mắn). Trang bị cưỡi của thần là nhỏ bò Nadin hoặc voi, sư tử - Gajasimha. Các thần được nhất quán với thần Siva là thần Rudra (Thần Bão tố cùng Hủy diệt), Sambu (Thần hoan lạc và Hạnh phúc), Isvara (Đấng toàn năng), Kala (Thần Thời gian).

Thờ thần Siva: tục thờ sinh thực khí linga

Thần Siva thường xuyên được thờ phụng dưới hiệ tượng Siva linga. Phần dưới hình vuông, tượng trưng đến thần Brahma; phần giữa hình chén bát giác, tượng trưng mang đến thần Vishnu; phần trên hình tròn, tượng trưng đến thần Siva. Như vậy, từ bỏ thân Siva vừa là mình, vừa là bao gồm cái khác; vừa là ta, vừa cưu mang cái – ko – ta. Bởi đó, trong chân thành và ý nghĩa của sáng tạo, Siva được xem là Đấng toàn năng lưỡng tính (ardha – nari – Isvara) hay như là 1 hữu thể trung tính trường đoản cú phân thân thành âm – dương. Âm dương giao hòa thì dải ngân hà được chế tác dựng, muôn đồ vật hóa sinh. Các tín trang bị của Siva gọi là lingayata được biệt lập nhờ những linga thu nhỏ tuổi họ đeo trên khung hình trong xuyên suốt cuộc đời. Nó được duy trì trong hộp bạc bẽo đeo xung quanh cổ và được tin là có chức năng như lá bùa đảm bảo an toàn hóa giải phần nhiều điều xấu xa. Trên Ấn Độ, phần lớn tín vật đạo Hindu cả đời bao gồm 4 lạc thú: Kính cúng thần Siva; mang lại sông Hằng vệ sinh nước thánh và uống nước ở đây; kết các bạn với thánh nhân; cư trú ở thánh địa Varanasi. Thánh địa Hindu giáo, thành cổ Benares (Varanasi ngày nay) nổi tiếng nằm làm việc phía Đông Nam những bang khu vực miền bắc Ấn Độ, nơi tả ngạn đoạn tung cong hình lưỡi liềm trung du sông Hằng. Benares nói một cách khác là “Gasi” tuyệt là chỗ ánh sáng của những vị thần chiếu dọi. Vì tp ở giữa sông Varana cùng sông Asi, năm 1957, thành phố Benares đưa ra quyết định đổi thương hiệu thành Varanasi tức là Ánh sáng của Ấn Độ. Varanasi là sự phối kết hợp tên của hai nhỏ sông phủ quanh thành phố này. Đây là 1 trong thành phố lịch sử vẻ vang lớn nhất bờ sông Hằng. Tương truyền, 6000 năm trước, thành phố này bởi vì thần Siva - một vị thần của Hindu giáo (Ấn Độ giáo) lập ra. Thần Siva là vị thần thứ tía trong ba vị thần lớn số 1 của Hindu giáo. Thần Siva đồn trú ở thành phố Varanasi, bất kể người làm sao chết ở đây đều đến được với thần Siva, mặc dầu họ có nặng nghiệp (karma) xấu cầm cố nào. Từng năm địa điểm này đón từ 2 cho 3 triệu người hành hương mang đến lễ thần Siva với tắm rửa nước thánh bên trên sông Hằng.

Xem thêm: Tiểu Sử Chu Bin: Con Đường Thăng Trầm Từ Tuổi Thơ Sóng Gió Đến Ngôi Sao Sáng Của Làng Nhạc Việt

Trên cầm giới đặc biệt là các giang sơn Đông nam giới Á vẫn tiến hành nghi lễ cúng thần Siva theo phong cách này hay giải pháp khác. Tại nước ta trong kho báu nghệ thuật chạm trổ Champa, tượng thần Shiva gồm vai trò quan trọng đặc biệt và chiếm con số lớn thể hiện ngay cả trên bi ký. Phần nhiều bức tượng trước tiên xuất hiện nay vào vậy kỷ máy VIII, qua những bước thăng trầm của kế hoạch sử, mặc dù hình tượng các vị thần khác có mờ phai tốt mất đi trong tâm địa thức Chăm, dẫu vậy Siva vẫn luôn có mặt qua hồ hết nhân vật lịch sử dân tộc được thần hóa, qua hàng trăm ngàn ngẫu tượng sinh thực khí (linga) dễ dàng và đơn giản nhưng mãnh liệt cùng đầy sức sinh sống của 1 trong những những nước nhà Đông phái mạnh Á này trong số nghi lễ ở các làng Chăm nước ta ở các tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận, Khánh Hoà...hiện nay, đồng bào hay được dùng những vật hình tượng có liên quan đến Thần Siva như trụ đá hình tròn, hình dương vật, hình bò Nandin (vật cưỡi của Thần Siva), tốt dao găm, chùm hoa, chén bát dầu dừa...để ước Thần Siva. Tháp Mỹ sơn cũng là địa điểm được coi là nơi triệu tập nhiều hình tượng nữ thần Siva được trang trí đặc sắc quan trọng đặc biệt với những vũ điệu của thần.