PHÁP THOẠI HÒA THƯỢNG THÍCH LỆ TRANG
Bạn đang xem: Pháp thoại hòa thượng thích lệ trang
Xem thêm: Chỉ Số Cea Là Gì ? Những Điều Cần Biết Về Xét Nghiệm Cea Xét Nghiệm Cea
Thượng tọa trả lời: (Cười) Khi kể đến Ma Lăng Già, chúng ta nhớ mang đến chuyện Lăng Nghiêm, Ngài Tôn đưa A Nan bị chú thuật của Ca Tỳ Ma La Phạm Thiên phải Ngài mất chánh niệm với bị năng lượng đó lôi đi. Sau khoản thời gian được đức Phật dạy Ngài Văn Thù mang đến cứu, Ngài trở về và đã được đức Phật khai thị. Sau này, mọi khi đề cập đến mẩu truyện đó, Tăng Ni khi nào cũng hỏi về vấn đề Ma Lăng Già. Thực ra mà nói, ma tất cả hai nghĩa:
Nghĩa thứ nhất nói về sắc ma, có nghĩa là nam nữ. Với nghĩa thiết bị hai là: ma ngũ ấm, ma phiền não, tử ma, thiên ma. Nếu nói trong cuộc đời của tôi mà không có thì không đúng, có nhiều lắm nhưng lại cũng may là chỉ gồm một lần thôi. Gồm một lần nọ, anh bên báo hỏi tôi: “Thầy đi xuất gia, nghe đâu đời sinh sống xuất gia vào Tu viện không có gia đình. Xin hỏi Thầy, Thầy cũng tương tự bao con người khác, về trường hợp nhu cầu sinh lý thì các thầy nên xử lý như thế nào?” lúc mình có mặt trên cõi đời này, sở hữu thân xác này thì trời đang phú cho mình những năng lực làm cha, làm ck và mình cũng có tâm tâm sinh lý như bao tín đồ khác. Cũng may là chúng tôi ở chùa, shop chúng tôi được học lý thuyết của đức Phật, công ty chúng tôi có lý tưởng. Nghĩa là, nếu như mình quan tiền hệ, mình ngơi nghỉ như cuộc sống thường ngày thế gian thì điều ấy sẽ trói buộc mình. Như vậy, từng nào lý tưởng tươi đẹp, bao nhiêu hạnh nguyện độ sinh đó sau cùng chỉ độ được một người. Rất nhiều hạnh nguyện đẹp nhất đó không còn khả năng để gia công những quá trình mà trung ương nguyện công ty chúng tôi muốn làm. Chính lý tưởng đó hướng cửa hàng chúng tôi đi và chúng tôi không mắc kẹt ở vấn đề như cuộc sống thế gian. Cửa hàng chúng tôi chuyển hóa số đông sinh lực đó bằng cách tập trung vào sự tu tập và năng lực đó được chuyển hóa thành trí tuệ. Nếu như như trong cả ngày họ chỉ ngồi đó than mây cùng với gió, chỉ nghĩ đến tóc nhiều năm tóc ngắn thì nhiều khi sẽ bị nó thôi thúc, rồi dục hỏa sẽ làm chảy tung tinh túy của nhỏ người. Mình dùng công trạng tu tập không dừng lại một chỗ ngoài ra chuyển hóa nó, chuyển biến thành trí tuệ. Đem năng lượng đó hiến đâng cho đời nhưng trước tiên là chuyển hóa cuộc sống của mình, nhờ vào vậy mà mình thừa qua được. Giả dụ hỏi tất cả Ma Lăng Già không, thì câu vấn đáp là có, hoàn toàn có thể họ mến mình, thư từ chưa nhận được nhưng đo đắn trong ánh nhìn có gởi gắm gì hay không ? cứng cáp có, chứ chưa phải không. Nếu chúng ta trụ lại ở hai phía thì chết. Vày vậy mình ko trụ lại, mình đã vượt qua.
Xem thêm: Mc Nguyên Khang Là Ai? Tiểu Sử, Đời Tư Và Sự Nghiệp Nam Mc Nguyên Khang
Trường hợp ma máy hai, (ma tiếng Phạn là mala), có nghĩa là những chiếc gì khiến cho pháp lành của bản thân mình bị khựng lại, không tăng trưởng được. Loại đó hotline là ma. Ví dụ: Đến giờ ngồi thiền dẫu vậy còn mong muốn nướng mang đến vàng, mẫu đó là ma. Nghe chuông thức chúng mà chưa chịu đựng đi, cho đến khi tới tiếng vác áo chạy, này cũng là ma. Muốn thao tác làm việc gì cao đẹp nhưng mà bị việc chung quanh tạo cho ta bỏ đi không tiến hành được, cái đó cũng là ma.
Ngạ quỷ là một trong chúng sanh, vì nghiệp của mình tạo tác bất thiện đề xuất họ cần đến một cảnh giới tốt hèn, đau khổ. Trong cuộc sống đời thường hàng ngày, nếu như ta tất cả pháp nhãn, tuệ nhãn ta sẽ thấy được họ vẫn ở chung quanh mình, họ đã ngồi đây, họ có mặt trong cuộc sống của mình. Thánh phàm đồng cư, nguyên tố lẫn lộn, chẳng qua mình với họ nhị nghiệp không giống nhau, không vướng mắc nhau phải mình ko tiếp chạm, ko thấy nhưng mà thôi. Lúc nhỏ tôi hết sức sợ ma nhưng nhờ tu học thì mình có thể thấy với hiểu, nên tự nhiên và thoải mái thấy ma là một chúng sanh đáng thương hơn là khiếp sợ hãi. Bởi vì họ khổ nên những lúc họ thấy bản thân vui, chúng ta không khi nào để cho chính mình yên ổn. Bao gồm một ngôi chùa ở nước ta nhờ tôi lập lũ chẩn tế dùm. Mấy sư cô vào chùa về tối ngủ bị kéo chân cùng bị hất xuống. Tôi hỏi qua, các sư cô chỗ đó cho biết mỗi buổi chiều đều phải có cúng thí thực nhưng các bước đó giao mang lại mấy chú tiểu làm. Tôi nói: “Nếu tôi đến hỗ trợ cho Ni sư cũng rất được nhưng ni cô hiểu chỉ ra rằng chẩn tế cũng tương tự ăn cỗ, còn thí thực sản phẩm ngày y hệt như ăn cháo húp. Nếu chỉ ăn uống được một giở cỗ no nê, tiếp nối nhịn đói cha năm rồi mới được nạp năng lượng nữa thì không có ai chịu hết. Chẳng thà mỗi ngày có sơn cháo húp mà no. Bây giờ, ni sư chuyển giải pháp cúng thí đó lại. Không có ai bắt bản thân làm, không có bất kì ai bắt bản thân phụng sự cơ mà ta làm bởi tình thương. Khi phát âm một câu chú, hay một bài kệ bằng tất cả tình thương, bằng tâm của mình, thời điểm đó mới tất cả đạo lực gửi hóa được. Nếu những vị khinh thường thì sẽ ảnh hưởng họ phá cho nên các vị nên coi lại phương pháp cúng của mình thì đang yên.” cùng sau đó, lưỡng lự có yên hay là không mà không thấy họ cho mời tôi nữa. Vì chưng đó, đối với vấn đề hại ma thì mình đề nghị giữ tâm thật tĩnh, vụ việc là ta tiếp xúc với họ bằng nguyện lực chứ chưa phải bằng nghiệp lực. Nếu chổ chính giữa mình gồm Phật, Phật sẽ hiện ra, trái lại nếu trung ương mình gồm ma thì ma đã hiện lên. Vì vậy, không thể lắc đầu thuyết chết là không còn nhưng có thể họ sinh sống cảnh khác, cõi giới khác đau buồn hơn. Cho nên đừng hại ma, chỉ hại mình cảm thấy không được đạo lực giúp cho họ. Họ mang đến thật ra chưa phải để kém mình, còn ví như có là do mình “tự kỷ ám thị”. Có mẩu chuyện ở miền Tây, tất cả ông cố đi dạo về được tín đồ ta cho 1 nải chuối chín. Ông vác bên trên cây gậy, kéo ton ton đằng sau. Ông cứ nghĩ về ai đi đằng sau, càng về khuya ông lật đật vừa đi vừa sợ, về tới đơn vị nhánh chuối rụng hết chỉ với cái cùi. Đó là do nhiều lúc tự bản thân nghĩ như vậy, bản thân hốt hoảng, bản thân thấy ngọn tre, mấy tàu lá chuối mà lại tưởng chính là ma.
2. Xin Thượng tọa share làm sao hoàn toàn có thể luyện giọng trong khi đọc kinh, tán thưởng mà không biến thành đứt hơi?
Thượng tọa trả lời: thiệt ra, trước giờ không ai dạy dỗ tôi điều đó. Mấy thầy lớn chỉ dạy tán như vậy, để hơi cho thật già dặn, nói theo cách khác miền Nam: “Để mang đến nó tất cả góc, có cạnh, để hơi thật là già.” cơ mà theo tôi, mỗi ngày mình đề nghị hành trì luyện tập hơi thở thật sâu với thật đều. Đó là 1 trong cách luyện mang đến mình gồm chất giọng khi tụng gớm hoặc tán.
3. Làm sao để lập trình cho mình 1 thời khóa tu tập?
Thượng tọa trả lời: Đối cùng với quý thầy, quý sư cô còn trẻ hay mới tập sự nên lệ thuộc vào y chỉ sư, cho dù mình đang thọ giới khất sĩ rồi cũng buộc phải theo Thầy học hỏi. Theo Thầy để học luật, học số đông uy nghi, hầu hết điều đọc biết mà phần lớn điều phát âm biết này được rút từ tay nghề của Thầy truyền trao. Đến một thời điểm nào đó, bản thân tự vỗ cánh bay, rất nhiều hình ảnh sinh hoạt của Thầy đã tuyệt hảo sâu vào trong thâm tâm thức của mình. Lúc đó, hầu như điều gì Thầy đã truyền trao trước đó mình đề xuất đem ra ứng dụng. đến nên, thời khóa mình không chủ động được. Ở Việt Nam, thời khóa khác rộng so với xã Mai. Từ ngày tôi qua vị trí này đến hiện nay đã được 28 ngày. Thiệt sự mà lại nói, tôi thấy bản thân thảnh thơi, giỏi nói an toàn thì đúng hơn. Tại vì, bọn họ không bị đưa ra phối vày những quá trình phải giúp đỡ, phải đáp ứng nhu cầu cho tín đồ dùng hay cá nhân của họ, nếu gồm chăng là vì sinh hoạt của đại chúng hay vì chưng những khóa tu. Còn bên kia, mới chuẩn bị lạy Phật thì gồm một chú mang lại thưa: “Bạch thầy! Bà nhì vừa bắt đầu mất, nhờ vào thầy coi dùm ngày nhập quan.” Rồi nếu như mình nói: “Thôi! Thầy bận tụng kinh” thì coi sao được. Mới ngày hôm qua bà cúng nhịn nhường bao gạo, vì vậy mình thiết yếu nào không đồng ý được. Mang đến nên, gấp y lại, coi ngày, rồi đi nhập quan. Nếu như mình không để ý đến kỹ, mình cũng sinh ra tức bực cho thời hạn của mình. Xét mang lại cùng: “Ăn cơm trắng chúa thì múa về tối ngày.” Những phi tần mỹ cô gái trong cung được vua mang lại nào là phấn, son, áo quần… nhưng mà vua nói: “Múa” thì ta nên múa. Vày đó, ăn uống cơm của tín thí, ta không thể nào nói “Thôi!” Đây là nói về sinh hoạt làm việc Việt Nam. Bởi vì vậy, ví như ta lưỡng lự điều chỉnh cho bản thân mình thì y như người đếm tiền cả ngày trong ngân hàng, tiền các lắm tuy vậy về nhà phải lo tự chạy gạo cơ mà ăn. Như nhơn sổ tha bảo, kỷ vô cung cấp phân tiền, cũng tương tự đếm của báo cho người khác, bạn dạng thân mình không tồn tại đến một xu. Như vậy, bọn họ phải làm cho sao? bọn họ phải quân bình mọi thời gian đều là khóa tu của mình. Nhựt nhựt thị hảo nhật, thời thời thị hảo thời. Tiếng nào, ngày nào, quá trình gì cũng chính là thời khóa của chúng ta. Tụng gớm cũng làm việc trong chánh niệm, lạy Phật cũng sinh hoạt trong chánh niệm. Nếu bao gồm tiếp khách hàng cũng tiếp khách trong chánh niệm, mang chuông mõ đi đám cũng vào chánh niệm. Được như vậy, tôi nghĩ quá trình đó chưa phải là của bạn ta nhưng mà cũng là các bước của thiết yếu mình. Vì thế mình sẽ tiến hành an lạc, vì người ta không còn khổ bản thân mới nạp năng lượng cơm được. Loại khổ của fan ta nhưng mà mình bàng quan thì coi ko được, tuyệt nhất là nói: “Pháp môn xin nguyện học. Ân nghĩa xin nguyện đền. Phiền não xin nguyện đoạn. Trái Bụt xin chứng nên.” họ làm sao mang đạo lý tỉnh giấc thức thắp sáng hiện tại hữu, tạo nên định lực, đưa đến tuệ giác. Trường đoản cú nền tảng này mà làm câu hỏi và tu tập thì đã thành công.
