Trạo cử là gì

GN - HỎI: nhà tôi chưa tồn tại bàn thờ Phật, ý muốn trì chú Đại bi có được không? lúc tôi ngồi trì chú cơ mà trong đầu ý nghĩ về lăng xăng, hoặc người hay nhấp lên xuống lư rồi bi đát ngủ, vậy làm cụ nào để khắc phục?

(TRỊNH HẢI, hai1233457
gmail.com)

Trạo cử và hôn trầm là số đông triền cái làm chướng ngại cần lao tu tập bắt buộc hành giả buộc phải vượt qua - Ảnh minh họa

ĐÁP:

Bạn Trịnh Hải thân mến!

Nhà chưa tồn tại bàn bái Phật, bạn vẫn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tọa thiền… bình thường. Chúng ta cần chọn một nơi sạch mát sẽ, thoáng mát và yên ổn tĩnh độc nhất vô nhị nhà để trì chú, tu niệm.

Trong dịp tu niệm, hiện tượng kỳ lạ “trong đầu ý suy nghĩ lăng xăng” điện thoại tư vấn là trạo cử, và “người giỏi lắc lư rồi bi ai ngủ” điện thoại tư vấn là hôn trầm, các biểu lộ này liên tục xảy ra. Tất cả mọi người, khi thực hành thực tế công phu đều trải qua những hiện tượng trạo cử với hôn trầm này.

Việc đầu tiên, các bạn hãy xem trạo cử cùng hôn trầm là trong những điều rất thông thường của tâm. Tự trước đến nay, tâm của bản thân đã rối rắm như vậy, không phải bây chừ mới có. Dựa vào tu tập đề xuất mình có thời cơ nhận diện rõ rộng tâm của bản thân nhiều trạo cử, hôn trầm mà thôi.

Bạn đang xem: Trạo cử là gì

Với trạo cử, các bạn chỉ cần chú tâm vào đề mục, rõ biết những ý nghĩ băng xăng đang trình hiện nhưng mà không thâu tóm hay bội phản ứng, chỉ chăm tâm vào đề mục. Ở đây, đề mục của doanh nghiệp là trì chú, vậy hãy chăm sóc vào câu chú. Thân ngồi (hoặc đi, đứng, nằm) thư giãn giải trí và thoải mái, chăm bẵm đọc hay niệm chú đầy đủ không thiếu hụt sót, tai nghe giờ rõ ràng, nếu phát âm thầm thì trung khu cũng nghe biết tỏ tường. Các ý tưởng phát minh lăng xăng vẫn liên tiếp xuất hiện mà lại vì bạn chuyên vai trung phong vào thần chú, ko phản ứng lại (không nắm bắt hoặc xua đuổi) nên nó không tồn tại chỗ nương gá, từ sinh rồi tự diệt, tự mang lại rồi tự đi.

Khi mất chánh niệm, sự chú tâm bị cách trở thì vai trung phong bị các ý niệm băng xăng chi phối. đề nghị thấy rõ vai trung phong mình vẫn trạo cử, đưa chổ chính giữa trở về trạng thái chánh niệm bằng phương pháp trì chú quay trở về như thời gian đầu. Sự chăm chú càng lớn mạnh thì trạo cử càng yếu đuối suy. Kiên trì, chắc chắn và tinh tấn nhiều ngày ta đã dễ dàng làm chủ tâm, vọng tưởng thưa dần, trọng tâm được an trú, tịnh chỉ.

Xem thêm: Tiểu Sử Độ Mixi Tiểu Sử Độ Mixi: Độ Mixi Là Ai? Năm Sinh, Quê Quán Và

Về hôn trầm, thường là lúc trạo cử tạm trì trệ dần thì hôn trầm xuất hiện, tâm trạng thân trọng điểm dật dờ dã dượi, bi quan ngủ và ngủ gục. Lúc mất chánh niệm, thiếu hụt sự chú tâm thì hôn trầm liền bỏ ra phối. Để đối trị hôn trầm, hành giả đề xuất điều hòa thân tâm, phối hợp cả phòng cùng chống. Trước tiên hành đưa phải tùy chỉnh đời sinh sống quân bình, làm việc vừa sức, ngủ đầy đủ giấc. Kế, không ăn uống quá no, không uống riệu bia trước giờ công phu, áo xống cần mượt xốp, không quá chật, thả lỏng thắt lưng, ngồi khu vực thoáng mát, giàu chăm sóc khí. Lúc ngồi buộc phải giữ lưng thẳng, cổ thẳng, thả lỏng các cơ bắp, thân tâm thư giãn giải trí hoàn toàn. Quan trọng đặc biệt là luôn bảo trì sự chú tâm vào thần chú, khi phát hiện tại bị hôn trầm, hãy khởi sự lại từ đầu.

Xem thêm: “ Bạn Mong Muốn Gì Ở Công Ty Chúng Tôi ? " “Bạn Mong Muốn Gì Ở Công Ty

Nếu hôn trầm kéo đến các lần, hành giả có thể tạm ngừng trì chú để đưa tay xoa mặt, vuốt mắt, nhéo tai, xoa bóp tay chân, xoay tín đồ qua lại mang đến máu huyết lưu giữ thông. Sau đó tiếp tục trì niệm như ban đầu. Trường hợp hôn trầm chưa dứt, hành giả cần chuyển đổi oai nghi, mang đi rửa mặt và thiền hành (vừa đi vừa niệm chú) một lúc rồi quay về liên tục trì niệm. Sau nhiều cố gắng nỗ lực mà vẫn hôn trầm, hành giả nên nằm sinh hoạt hoặc ngủ một lát, tiếp đến tiếp tục lao động sẽ tốt hơn.

Trạo cử và hôn trầm là đầy đủ triền loại làm chướng ngại công huân tu tập yêu cầu hành giả phải vượt qua. Trong thời hạn đầu khi trọng điểm chưa thuần, hành giả buộc phải tinh tấn, nỗ lực cố gắng và kham nhẫn, tránh việc thối tâm và quăng quật cuộc sớm. Khi hành giả tùy chỉnh cấu hình được chánh niệm, chú tâm kiên cố vào đề mục, tâm gồm phần an định thì hai vật cản này sẽ sút thiểu dần. Thường xuyên công phu đắc định thì bọn chúng sẽ chấm dứt.