Nhạc Giang Hồ: Tiếng Hót Của Những Con Chim “Ẩn Mình Chờ Chết”

     

Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bằng cassette không tồn tại tên, ko rõ xuất xứ, thậm chí cả thương hiệu ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc có một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ những bài nhạc đá quý nổi tiếng, ban đầu với bài “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi điện thoại tư vấn đó là nhạc chế còn người thông thường thích thú tìm cài đặt gọi là nhạc giang hồ.

Bạn đang xem: Nhạc giang hồ: tiếng hót của những con chim “ẩn mình chờ chết”

Bạn đang xem: tiểu sử tùng chùaBạn sẽ xem: tiểu truyện tùng miếu nhạc chế

Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bằng cassette không có tên, ko rõ xuất xứ, thậm chí còn cả tên ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc gồm một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ các bài nhạc quà nổi tiếng, bước đầu với bài bác “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi call đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm download gọi là nhạc giang hồ.

Nhạc giang hồ làm cho điên hòn đảo dân giang hồ

Một tay giang hồ máy thiệt cảm giác chia sẻ bên trên blog của mình: Băng nhạc này, ca sĩ hát trên nền nhạc guitar mộc mạc dưới dạng liên khúc, chất giọng miền tây nam Bộ, khá ngọng, lời những bài hát được ca sĩ chế từ bỏ những phiên bản nhạc vàng nổi tiếng một thời, nhắc về cuộc sống đời thường tiền, tình, tội phạm tội. Theo lời đề cập của một số giang hồ mạng, băng nhạc mang tên là “Giang hồ quận Tư”, đề cập về cuộc đời của các anh chị em trưởng thành từ trung tâm của giang hồ sử dụng Gòn, nhưng mình thấy bạn ta vẫn thường hotline nó bằng một cái tên khác, thân mật hơn, đúng với bản chất của nó hơn - nhạc giang hồ.

Mãi đến sau này, mày mò trên mạng mới biết, ca sĩ hát nhạc chế trong tù năm xưa chính là Lê Thanh, tên thật là Lê Thanh Tùng, biệt hiệu là Tùng “chùa”, nhiều người gọi nhạc chế trong tầy là nhạc Lê Thanh. Cơ mà có tín đồ lại bảo ca sĩ là Cường “nhí”. Vậy Cường “nhí” là ai, Lê Thanh là ai? Lê Thanh với Cường “nhí” tất cả phải là 1 trong người không? Google bên trên mạng vẫn chưa có một tin tức thực sự bao gồm xác.

Cường “nhí” sinh năm 1968, quê làm việc Đà Nẵng, đi vết mờ do bụi đời từ thời điểm năm 20 tuổi, sở thích là uống rượu, hút thuốc, hát nhạc đường phố, chăm môn chính là buôn ma túy, giật giật, chém mướn, đâm thuê. Năm 1996, định cư ở sài Gòn, 1998 bị xích, rồi giam ở Chí Hòa do tội hát nhạc chế mất thuần phong mỹ tục, 2002 ra tù nhân vẫn thường xuyên hát, liên tiếp gây án, 2005 lại bị bắt, kết phù hợp với tội trạng năm xưa nên bị phán quyết tử hình.

Còn Lê Thanh trong năm này khoảng trung bình 50 tuổi, hiện nay vẫn sinh sống ở dùng Gòn, vẫn uống rượu, chế nhạc và đàn hát ở đông đảo quán khuya. Vừa rồi bên trên mạng bao gồm một video dài 40 phút, được đơ tít là “Huyền thoại nhạc chế trong tù đọng 2013”, một lão đại ôm bọn guitar hát nhạc chế chia sẻ với những thanh niên, mà như nhận định của tôi thì chất giọng ấy, tiếng bầy ấy đó là người hát nhạc chế trong tù trong thời hạn cuối những năm 90. Nghe đâu người việt nam ở hải nước ngoài cũng mê mẩn Lê Thanh.


*

Những tín vật dụng xăm trổ của nhạc giang hồ.

Vậy Lê Thanh (Tùng “chùa”) cùng với Cường “nhí” có phải là một trong những không? anh bạn Lê Thanh này là ai, bị kết án gì, tuyệt chỉ là một trong những công dân mẫu mực đi hát nhạc chế trong tù?

Thật ra Tùng “chùa” là nhân vật gồm thật, rất khét tiếng trên YouTube. Tùng “chùa” thương hiệu thật là Lê Thanh Tùng, sinh vào năm 1974, thường lộ diện trên những đường phố thành phố sài thành với cây bầy guitar cổ điển, hát góp vui với anh em tại những quán nhậu. Với trang phục giản dị và đầu... Không có tóc, biệt danh Tùng “chùa” thành lập từ đó.

Tùng “chùa” thường xuyên chế lại những giai điệu bolero, các ca khúc nhạc vàng mang âm hưởng dân gian, bình dân trong cuộc sống và một trong những ca từ hơi thô tục. Vậy, new gọi là nhạc chế, nhạc chế của Tùng “chùa”, của mặt đường phố.

Nhạc giang hồ và định mệnh của ông quấn Năm Cam

Ngày đó, khi bán được căn nhà ở quận 5 (TP.HCM), Năm Cam dẫn tôi xuống phố bia bọt Thi Sách ăn uống cánh gà chiên nước mắm.

Chủ cửa hàng là anh Bảy Lộc, tới từ Hóc Môn. Lát sau, Tài Ngạn đến, Năm Cam giới thiệu đây là chủ quán ăn P.L.M sống quận 1, câu chuyện bị cắt ngang vì chưng tiếng hát phạt ra từ mẫu loa fe của người bán vé số dạo: “Sống trên đời này tín đồ giàu sang cũng như người nghèo khó. Cuộc sống mong manh…”.

Tiếng hát hút hồn như ru người vào cõi xa xăm, Năm Cam gõ bát hát theo nhưng mà lời khác đi: “Mai kia chết rồi Bình Hưng Hòa giàu cực nhọc như nhau. Nào ai biết trước số phận ngày sau ông trời đang trao”.

Xem thêm: Giám Đốc Quentin Tarantino Là Ai, Quentin Tarantino

Đó là lần đầu tiên tôi nghe kể đến nhạc tù, giọng Năm Cam chùng xuống: “Buồn, câu này anh nghe mấy đứa nhỏ hát, có làm cái gi thì cũng đi Bình Hưng Hòa (tên một nghĩa trang), chiếc ông thầy sinh sống Bình Thới nói sau này anh sẽ chết chẳng toàn thây… Anh Đại (Đại Cathay) năm xưa cũng tương đối thích bài bác “Vết thù trên lưng ngựa hoang”, ảnh sửa lời bắt mấy đứa nhỏ ca, nghe cũng êm tai, tiếp đến thì quăng quật mạng…


*

Nhạc tù thường là những phiên bản nhạc bao gồm giai điệu bolero, để lời bên trên nền những bản nhạc có sẵn được rất nhiều người biết. Nhiều bài nhạc tù lừng danh hơn cả bài bác hát gốc, nhưng không ai biết tác giả của nhạc tù là ai, không có chữ ký nào. Bài bác nhạc giang hồ được dân mặt đường phố ưa chuộng nhất trên mạng là bài bác “Ba mươi đêm pháo giao thừa”: “Ba mươi tối pháo giao thừa nhỏ nằm trong chốn lao tù/ Trại giam tư bức tường cao, con hối hận biết nói sao/ Ngày kia lúc bé còn nhỏ dại con quậy phá trong gia đình/ Đến năm 16, con biện hộ lời của bà bầu cha/ giờ đây khôn lớn bé bơ vơ Đồng Phú Ba” (tên thường call của một trại giam sống miền Đông nam Bộ)…”.

Nghe kể, trại giam nào thì cũng nghe tù túng hát bài bác “Ăn năn” trong số những đêm buồn. Có lẽ tâm trạng ăn năn hối hận, yêu quý nhớ vk con, bà bầu già là điểm thiện lương còn lại một trong những con người, cho dù đó là tội đồ dùng hay người phạm tội lần đầu, sa chân lỡ bước vào chốn lao tù. Cùng một lẽ khác, với hành vi đã làm được định tội, bị làng hội lên án, bạn quen ghẻ lạnh xem thường, vợ con là nơi dựa ở đầu cuối của những người tù. Tội nhân sợ độc nhất vô nhị là bị gia đình bỏ rơi, ko thăm nuôi.

Dũng Bắc Kạn (người vào giang hồ nước được Dương từ bỏ Trọng, nguyên phó tổng giám đốc Công an tp. Hải phòng nhờ gửi anh là Dương Chí Dũng trốn ra nước ngoài) giải thích: “Được thời bẻ ná bắn cung/ không còn thời chỉ tất cả cọng thun phun ruồi!”.

Tù tội những và ra vẻ lạnh nhạt nhưng lúc nghe tử tội hát, Dũng Bắc Kạn đã quay phương diện vào tường nhằm giấu đa số giọt nước mắt thương nhớ vk con. Bị bắt tại Hà Nội, Dũng Bắc Kạn được di lý vào Nam sử dụng máy bay nhằm ban chuyên án Năm Cam điều tra việc tương quan đến ông trùm ma túy Dũng Đui.

“Trở về tu luôn”, chính là câu nói rất gần gũi của những người tù, với rất nhiều gì họ buộc phải trải qua, chắc rằng đó là lời nói thật. Chỉ bởi vì lòng tham, sự nghiện ngập, hay dễ dàng và đơn giản hơn chỉ bởi vì thiếu kềm chế, lạnh giận… mà không ít người đã phạm tội, tự hủy hoại mình với kéo theo thảm kịch mang lại gia đình. Chỉ có sự ân hận hối hận thật sự cùng sự cảm thông của người thân mới góp họ quay lại với cuộc sống đời thường bình thường.

Nhưng trường hợp chỉ như vậy, nhạc giang hồ đã trở thành “thánh ca”, “tụng ca” của không ít người lầm đường lạc lối. Tiếc nuối rằng, nhạc của 4 bức tường khép bí mật còn miêu tả sự rơi lệch của những tâm hồn đầy thương tích.


*

Đại Cathay - ông quấn giang hồ khét tiếng - cũng rất thích nhạc giang hồ.

Lệch lạc, đầy yêu đương tích

Giang hồ thời nào thì cũng vậy, tuy nhiên trước 30.4.1975, hầu hết không có nhạc giang hồ nước mang màu sắc kỳ kỳ lạ như điều cửa hàng chúng tôi sắp nói sau đây.

Lâm Chín Ngón lúc còn sống nói cùng với tôi rằng, không có nhạc tù, những người dân tù ở Chí Hòa chỉ hát nhạc tình cảm, tù thiết yếu trị - sinh viên học viên thì hát nhạc tranh đấu… Nhạc tù tuyệt nhạc giang hồ nước chỉ bắt đầu xuất hiện sau trong thời gian 80, cùng với tội phạm gây ra bởi đông đảo băng team giang hồ cắc ké, phạm tội vì chưng học đòi ăn uống chơi…

Đó cũng là ý kiến cá nhân, cơ mà soi lại nhiều bản nhạc giang hồ mà giới trẻ trong và ngoài nhà tù phù hợp hát thì ví dụ có cái nào đấy lệch lạc và đáng hại trong biện pháp nghĩ của những người trẻ này. Cũng theo Lâm Chín Ngón, giang hồ trước đây rất thích bài xích hát “Ngựa hoang” và bài “Loan mắt Nhung”.

Nhưng đó chưa phải là nhạc giang hồ, chính là hai bài hát viết cho phim vì chưng những nhạc sĩ tài hoa sáng tác. Đơn cử như bài “Ngựa hoang” hay còn gọi “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang” là ca khúc của nhạc sĩ Phạm Duy viết cho phim “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”: “Ngựa hoang về tới bến sông rồi/ Thảm cỏ thận trọng dưới chân mình/Nhưng đời làm chiến mã hoang bị tiêu diệt gục/ với trên sườn lưng nó ôi còn nguyên hầu như vết thù”.

Xem thêm: Tuổi Ngọ 1978 Hợp Màu Gì Để Đem Lại Nhiều May Mắn 2023, Gợi Ý Màu Trang Phục Phù Hợp

Tôi vẫn vài lần chạm chán nhà văn Nguyễn Thụy Long, người sáng tác truyện Loan đôi mắt Nhung và nhiều cuốn khác về giang hồ trước 1975, ông nói: “Không bao gồm điều gì tốt trong cái quả đât ấy!”.